между многомерными и сллоогрентными Формами Коллективных Космических Сущностей. Но поскольку я не имею никаких иных возможностей для того, чтобы передать вам более истинное состояние окружающей нас действительности, абсолютно не соответствующее созданным нами стереотипам, я в дальнейшем своём повествовании вынужден буду использовать уже привычную для вас терминологию, постепенно заменяя ныне вложенный в неё смысл на более универсальные Представления совершенно Нового для человечества ииссиидиологического Знания.
1.25. Общие положения о методах и целях Ииссиидиологии
1. Наука последнего тысячелетия использовала два метода познания – теоретический и экспериментальный, в то время как интуитивное познание выполняло лишь роль туманных догадок и зыбких предположений, хотя без его активного и чаще всего неосознаваемого присутствия в любом творческом процессе ни одно научное открытие не было бы возможно. Поскольку исследуемый нами тип материальности объективно нигде, кроме области нашего субъективного восприятия, не существует в том виде, в котором мы его сами себе представляем, то любые экспериментальные выводы также нельзя считать объективными и независимыми от типа и уровня развития Самосознания самого исследователя. Поэтому Ииссиидиология выдвигает на первый план интуитивный метод познания, основанный на повышении качественности ментально-чувственного восприятия, вследствие чего объективность и достоверность любых видов исследований значительно повышается.
2. Окружающая нас действительность субъективно сформирована лишь определённой частью Форм Самосознаний Коллективного Разума Человечества, психоментально и деятельно наиболее активных в данном вибрационном режиме проявления. Следовательно, действие законов и механизмов проявления всевозможных синтетических процессов, начиная с физических, биохимических, геологических и заканчивая психоментальными и социально-экономическими, определяется многоуровневой и качественно многообразной динамикой субъективных Представлений именно этой части Форм Самосознаний современного социума, сформированных на основе частичной сублимации наиболее понятной и доступной для осмысления части эмпирического опыта, который и позволяет людям вообразить себе некую картину окружающего мира и качественность взаимоотношений в нём. Изменение качественности устоявшихся коллективных Представлений социума о мироустройстве автоматически ведёт к изменению законов и режимов проявления Форм Самосознаний в данном участке Пространства-Времени, а значит, и самой картины окружающего мира. Осознанность и целенаправленность этого процесса способны формировать в Самосознании любой развитой «личности» логическую убеждённость в достоверности этой Информации и обеспечить в умах большого количества людей полную согласованность более совершенных Представлений о законах образования и механизмах взаимодействия всех Форм Самосознаний в окружающем
