и не все из них действительно прижились. Одним из таких «открытий» двадцатого века является конструктивизм, который сегодня редко имеет реальное значение, по крайней мере, в обычной жизни людей, хотя объяснение этого термина довольно полезно.
Конструктивизм описывается как сомнение в собственной реальности. Сознательно мы говорим здесь о собственной реальности, а не об общей реальности, в которой живет каждый человек. Вместо этого конструктивизм имеет дело с тем фактом, что каждый человек видит реальность по-разному. Один и тот же узнаваемый объект может восприниматься разными людьми по-разному. Некоторые подвиды конструктивизма, соответственно, имеют дело с тем фактом, что не может быть такой вещи, как норма или стандарт. Если многие люди верят или воспринимают одно и то же, это не значит, что все воспринимают ситуацию одинаково.
Термин конструктивизм происходит от того, что каждый человек «конструирует» свою собственную реальность в своей голове. Это ставит под сомнение сам процесс познания и, соответственно, всю человеческую психику, которая основана на впечатлениях, образах и мыслях, отличающихся у разных людей. Соответственно, здесь мы говорим о том опыте, который был у человека и который, соответственно, формирует актуальное восприятие. Это можно объяснить очень просто, используя множество примеров. Например, общая опасность воспринимается разными людьми совершенно по-разному. Люди, выросшие в условиях общей опасности, например, насилия в детстве, иногда ассоциируют даже звук шагов с затаившейся опасностью. Таким образом, опыт формирует человека. Они формируют общее восприятие и, соответственно, все мышление, которым питается общее восприятие.
Однако через систему восприятия некоторые очень грязные проблемы становятся истинными. Один из подтипов конструктивизма, «эрлангенский конструктивизм», имеет дело с так называемым общим способом конструирования, который описывает, что посредством самых разнообразных методологий в рамках языка и различных наук мир воспринимается как наивный. Это порождает так называемые проблемы универсальности, которые ставят вопрос о том, может ли вообще существовать общее восприятие и, следовательно, общая реальность, или же общие понятия на самом деле являются не более чем конструкциями, созданными людьми, которые, таким образом, могут быть изменены в любое время. Конструктивизм также знает о проблемах, которые возникают в связи с этой философской мыслью. В конце концов, это совершенно разные проблемы: может ли то, что является общим и, следовательно, общепринятым, существовать совершенно независимо от собственного восприятия, или же в области изменения необходимо сначала изменить общее восприятие индивида.
Эта тема, однако, касается самых истоков философии. Уже в ранней античности речь всегда шла о том, чтобы выяснить, в чем заключается истинный смысл жизни. Это всегда бросало вызов собственному восприятию; в области психологии,
