должна была представлять собой самую почтенную из всех наук, поскольку области применения теологии были чисто теоретическими, и натурфилософию, которая должна была развиться в Средние века в сегодняшнюю физику. В связи с этим он также учил, что богословие в чистом виде будет «не средством для чего-то другого, не направленным на себя», но что оно имеет самоцель. Вместо того чтобы следовать воле другой науки или области, она будет существовать только благодаря своей собственной воле.
Это также является причиной того, что практическая философия отстала от теоретической философии и была забыта на несколько столетий. Бескорыстное исследование, которое было самой свободной формой жизни, стало бы высшей из всех форм жизни, известных человеку в то время. Таким образом, около 300 г. до н.э. произошли первые события в философии. Возникло «отношение средства-цели», которому уделялось активное внимание в теоретической философии.
Последующее время было посвящено различиям внутри дисциплин, которые будут описаны в следующем подразделе. За последние 2 000 лет эти дисциплины часто менялись, добавлялись новые, поэтому сейчас список довольно длинный. Отчасти это объясняется тем, что период после рождения Иисуса Христа был нелегким. Впоследствии каждая последующая эпоха привносила в философию новые аспекты. Поскольку последние 2 000 лет существования философии не содержат наилучшей формы документации, так как многие письменные документы были сожжены или иным образом уничтожены, эксперты не могут точно определить, что позволяет включить ту или иную дисциплину в философию и почему другие области остаются исключенными. Точно так же не существует правила, почему поле может существовать в теории, но не существовать на практике. То же самое происходит и в обратном направлении. Система, приближенная к этому, была создана Карлом Марксом и Иммануилом Кантом, но даже она не получила широкого распространения сегодня. Это объясняется тем, что мысли Канта находились под влиянием немецкого идеализма XVIII и XIX веков.
Он объяснил свою личную систему, ссылаясь на системное единство и причину, лежащую в ее основе. По его мнению, философы древности совершили ошибку: Теория никогда не должна была отделяться от практики. Тем не менее, в учениях древних философов были и истинные слова, поскольку внутри различных дисциплин существовали большие различия, которые указывали на разделение между практическим и теоретическим применением. По мнению Канта, разделения все же не должно быть, поскольку различия в областях применения будут работать рука об руку друг с другом. Благодаря правильному руководству они могут быть связаны в сложную общую систему. Эта система будет основана на необходимости общего разума. Несмотря на то, что до сих пор не существует правил включения той или иной дисциплины в философию, тем не менее, за этим стоит система, которую нельзя игнорировать.
Однако эта информация не помогла прийти
