зло и возлюбите добро и восстановите у ворот правосудие; может быть, Господь Бог Саваоф помилует остаток Иосифов.
Горе желающим дня Господня! Для чего вам этот день Господень? он – тьма, а не свет, – то же, как если бы кто убежал от льва – и попался бы ему навстречу медведь, или если бы пришел домой и оперся рукою о стену – и змея ужалила бы его. Разве день Господень не мрак, а свет? он тьма, и нет в нем сияния. Ненавижу, отвергаю праздники ваши и не обоняю жертв во время торжественных собраний ваших.
Удали от Меня шум песней твоих, ибо звуков гуслей твоих Я не буду слушать. Пусть, как вода, течет суд, и правда – как сильный поток!» (Амос, 5, 4-7, 11-15, 18-21, 23-24).
Русский мыслитель: Призывает бог Саваоф свой народ вернуться к нему, перестать грешить и совершать преступления, чтобы остаться в живых. Призывает, призывает, а строптивый народ сопротивляется, другим навязывает своего бога и религию, придуманную его царями, пророками и проповедниками, а сам верить и подчиняться богу Саваофу не желает. Некоторые современники из числа этого народа, проживающие в России, публично заявляют, что считают Библию историей и философией еврейского народа. Я бы добавил к этому, – И пособием по завоеванию ими мира. Не могу ничего сказать про историю, а вот философии в этой книге-книг предостаточно, и именно философией она и хороша! И эту философию надо познавать русским не со слов православных священников, а самостоятельно в уединении и тишине своей комнаты, как советовал Иисус из Назарета при выборе места для молитвы.
Уже много раз сказано царями и пророками, что бог придет судить, а не прощать, а наивные, не читавшие Писания, или читавшие его невнимательно и весьма поверхностно, всё надеются на чудо – на спасение, вечную жизнь в «Царстве Небесном» с прогулками по саду Эдемскому с богом Саваофом и в беседах с ним?..
Амос: «Пройдите в Калне и посмотрите; оттуда перейдите в Емаф великий и спуститесь в Геф Филистимский: не лучше ли они сих царств? не обширнее ли пределы их пределов ваших? Вы, которые день бедствия считаете далеким и приближаете торжество насилия, – вы, которые лежите на ложах из слоновой кости и нежитесь на постелях ваших, едите лучших овнов из стада и тельцов с тучного пастбища, поете под звуки гуслей, думая, что владеете музыкальным орудием, как Давид, пьете из чаш вино, мажетесь наилучшими мастями и не болезнуете о бедствии Иосифа! За то ныне пойдут они в плен во главе пленных, и кончится ликование изнеженных.
Ибо вот, Господь даст повеление и поразит большие дома расселинами, а малые дома – трещинами. Бегают ли кони по скале? можно ли распахивать ее волами? Вы между тем суд превращаете в яд и плод правды – в горечь, вы, которые восхищаетесь ничтожными вещами и говорите: «не своею ли силою мы приобрели себе могущество?» Вот Я, говорит Господь Бог Саваоф, воздвигну народ против вас, дом Израилев, и будут теснить вас от входа в Емаф до потока в пустыне» (Амос, 6, 2-7,
