Расписание школы жизни. Александр Усанин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Расписание школы жизни - Александр Усанин страница 12
Изменение линий судьбы
Есть люди, которые считают, что человек в своей жизни ничего изменить не может. Их называют фаталистами. Они считают, что раз уже есть сценарии жизни, есть гороскопы, значит, судьба уже до мельчайших деталей предначертана Высшими Силами и тут уже ничего не поделаешь!.. – Да, наши судьбы начертаны еще до нашего появления на свет – так же, как до нашего рождения уже напечатаны и существуют учебники, построены школы и расписаны образовательные программы для каждого класса. Но все же мы видим, что дети учатся в школе по-разному. Хорошие школьники – не фаталисты!
Судьба – это образовательная программа, которая определяется в зависимости от состояния нашего сознания в момент смерти. Все наши желания, надежды, обиды и устремления, склонности в поведении и в отношении к миру, к людям, к животным, все привычки записаны в нашем уме, который мы переносим с собой из одной жизни в другую. Так же, как на экзамене проверяется, что мы усвоили и чему нам нужно еще научиться, так и момент смерти является подведением итогов определенного периода нашей жизни, после чего нам дается новое тело, соответствующее состоянию нашего сознания на момент смерти.
Именно поэтому в христианстве, так же, как и в других духовных традициях, большое внимание уделяется возвышению сознания перед смертью – исповеди, причащению, покаянию, последней молитве. По этой же причине кодекс чести запрещал воинам-кшатриям стрелять в спину – убивать убегающих в страхе врагов: если человек умрет в состоянии страха, это создаст ему не очень хорошее рождение в будущем и неблагоприятно отразится на всем мироздании в целом. Если же человек будет убит в честном и благородном бою, в доблестной схватке – он получит высокое рождение в будущем. Истинный воин не мстит – он защищает мир и не дает скверне, греху появиться в нем – как в настоящем, так и в будущем.
Так же, как и Иисуса, Сократа приговорили к смерти по наущению алчных священников – за то, что он проповедовал учение более высоких порядков: веру в Единого Бога (в то время как официальной религией в Греции было многобожие). Когда перед казнью его друг принес ему