воспитания охватывают различные исторические периоды и представлены работами: В. В. Буша, Е. В. Марковичевой, В. Я. Струминского (Древняя Русь IX – ХIII в.); В. М. Петрова (ХIII – XV в.); Л. П. Найденовой (XVI в.); Д. И. Лагышевой (XVII в.); Е. В. Борисовой, Р. Л. Доватора, А. Ф. Некрыловой, О. А. Шабуровой, С. С. Щекиной (XIX – начало XX в.); Ю. П. Азарова, И. В. Беслужева-Лады, Т. В. Воликовой, И. В. Гребенникова (советский период).
С позиции необходимости осмысления подходов для решения многочисленных проблем современного семейного воспитания следует обратить внимание на исторический период второй половины XIX – начала XX в., который по своим кризисным процессам и глубине социальных преобразований максимально приближается к социальным преобразованиям и ситуации в сегодняшней России.
Имеется значительное число работ, освещающих положение русской семьи этого времени. Большинство авторов (философы Н. А. Бердяев, С. Булгаков, В. В. Зеньковский, И. А. Ильин, Н. О. Лосский, В. В. Розанов, В. С. Соловьев, П. А. Флоренский; историки И. Е Забелин, В. О. Ключевский, Н. И. Костомаров; педагоги П. П. Блонский, Н. К. Грунский, М. И. Демков) утверждают тезис об универсальности и самодостаточности русской семьи в решении вопросов духовного и нравственного воспитания во второй половине ХГХ – начале XX в. Однако анализ сущности духовно-нравственного воспитания, условий устойчивости позитивных ценностей воспитания в русской семье в отмеченный период отстает от потребностей современной воспитательной практики.
Общепринятого определения воспитания нет. Одно из объяснений тому – его многозначность. Воспитание можно рассматривать как общественное явление, как деятельность, как процесс, как ценность, как систему, как воздействие, как взаимодействие и т. д. Каждое из этих значений справедливо, но ни одно из них не позволяет охарактеризовать воспитание в целом.
А. В. Мудрик даёт следующее определение: “ Воспитание – относительно осмысленное и целенаправленное взращивание человека» и выделяет несколько видов воспитания: религиозное, семейное и социальное.
В процессе религиозного воспитания верующих взращивают, целенаправленно и планомерно внушая им (индокринируя) мировоззрение, мироощущение, нормы отношений и поведения, соответствующие догматам и вероучительным принципам определённой конфессии (вероисповедания).
Семейное воспитание представляет собой более или менее осмысленные усилия одних членов семьи по взращиванию других в соответствии с имеющимися у них представлениями о том, каким должен быть у них сын, дочь, муж, жена, зять, невестка.
Социальное воспитание представляет собой взращивание человека в процессе планомерного создания условий для его позитивного (с точки зрения общества и государства) развития и духовно-ценностной ориентации.
Воспитание – одна из основных категорий педагогики. Термин «воспитание» впервые используется в славянских
