![Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.) - Елена Кравцова MEDIAEVALIA [series minor]](/cover_1150743.jpg "Францисканский орден: от апостольского движения к ученой корпорации (Франция, XIII в.) - Елена Кравцова")
явно показывает, что “Ordo Fratrum Minorum” был новым орденом, поскольку Франциск различает ордена старые и созданный им.
151
Ibid. P. II, ch. CXLI. P. 238.
152
Ibid. P. II, ch. CLVIII. P. 249—250.
153
Ibid. P. II, сh.CLIX. P. 251.
154
Ibid. P. II, ch. CLXII, 216. P. 254.
155
Ibid. P. I, ch. VIII, 13. P. 138.
156
«Возлюбил прежде всего Францию как друга Тела Господня, желал умереть в ней, в стране, настолько почитающей святыни» (“Diligebat propterea Franciam ut amicam Corporis Domini, atque in ea mori propter sacrorum reverentiam cupiebat”) // Ibid. P. II, ch. CLII, 201. P. 245.
157
Библиографию к «Введению в Вечное Евангелие» см. сноска 24, главы III Части II.
158
Об Иоахиме Флорском и его историософии см: Grundmann H. Neue Forschungen über Joachim von Fiore. Marburg, 1950. P. 31 ff; Смирин М.М. Томас Мюнцер и учение Иоахима Флорского // Средние века. 1946. Вып. 2. С. 292–322; О распространении иохамизма см.: Bloomfield M.W., Reeves M.E. The Penetration of Joachism into Northern Europe // Speculum. 1954. Vol. XXIX. № 4. P. 772—793 (В этой статье дается очень подробная библиография); Reeves M. The Influence of Prophecy in the Later Middle Ages: A Study in Joahimism. Notre Dame, 1993. О влиянии иоахимизма на Францисканский орден: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 210 ff; Douie D. The Nature and Effect of the Theory of the Fraticelli. Manchester, 1932 (Хорошее введение с библиографией); Daniel E.R. A Re-Examination of the Origins of Franciscan Joachitism // Speculum. 1968. Vol. 43. № 4. P. 671—676. Библиографию по «Введению в Вечное Евангелие» см. в сноске 24 к главе III Части II.
159
Об обстоятельствах см.: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 244—245.
160
Бонавентура (1221—1274) учился в Парижском университете с 1236 по 1248 гг., вначале у Александра Гэльского, затем у Ода Риго. С 1248 г. он получил от генерального министра Иоанна Пармского право преподавать как бакалавр канонического права, комментировал Сентенции. В 1254 г. он стал доктором теологии, преподавателем Парижского университета, по предписанию папы Александра IV. Занимал одно из центральных мест в конфликте нищенствующих орденов и Парижского университета. На посту генерального министра, кроме реформ Ордена меньших братьев, он провел ряд преобразований ордена клариссинок. О нем как о схоласте см.: Gilson E. La Philosophie de Saint Bonaventure. P., 1943. Как о реформаторе Ордена – Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 249—321. Наиболее авторитетное собрание сочинений: Bonaventura. Opera omnia. Ed. Collegium S. Bonaventurae, Ad Claras Aquas. Quarachi, 1882—1902.
161
В противовес маленьким общежитиям в пустынях, по образу и подобию описанных в первых агиографиях.
162
Розалинда Брук считает, что постановления францисканских генеральных капитулов развивались по направлению именно к этой версии конституции, начиная с 1239 года, когда руководство в Ордене бессменно переходит к партии конвентуалов. Cм.: Brooke B.R. Early Franciscan Government… P. 210 ff.
163
Более подробно об этом решении см.: Gratien de Paris. Histoire de la fondation… P. 313. См. также: Van Ortroy P. Traité des miracles de S. François d’Assise par le B. Thomas de Celano // Analecta bollandiana. 1899. P. 174.
164
LM. Сh. III, 3. P. 567—568.
165
Ibid. Сh. III, 8. P. 569—570.
166
Ibid. Сh. III, 8—10. P. 569—571.
167
Ibid. Сh. IV, 1—2. P. 571—572.
168
Ibid. Сh. XII, 7. P. 613.
169
Например:
