Л. Д. Менделеевой – лишь повод к обобщению, к служению мечте. Истинным источником этого возвышенного образа становится учение философа и богослова В. С. Соловьёва о Софии, Божией Премудрости. В идею о Софии Соловьёв вкладывает множество смыслов: от собственно философского до поэтического. Так, София в образе Вечной Женственности становится главной героиней его известной поэмы «Три свидания». Философские идеи Соловьёва и его поэтическое творчество существенно повлияли на молодого Блока, поклонявшегося Прекрасной Даме.
Во второй том трилогии Блока (1904–1908) вошли циклы «Пузыри земли», «Ночная фиалка», «Город», «Снежная маска», «Фаина», «Вольные мысли». Вторгающиеся в сознание поэта события реальной жизни вступают в конфликт с идеальной Вечной Женой, Душой Мира. Жизнь является в стихиях природы, города и земной любви. Мир предстаёт в дисгармонии. Прекрасная Дама жила в заоблачных высотах, а во втором томе трилогии появляется Незнакомка, которая является в мир торжества грубости и пошлости. В мире обывательской пошлости поэт отстаивает своё право на мечту, на возвышенное чувство, на идеал: «В моей душе лежит сокровище / И ключ поручен только мне…»
В третий том трилогии (1908–1917) входят циклы «Страшный мир», «Возмездие», «Ямбы», «Кармен», «Родина». Поэт пытается противостоять мертвящему тяжёлому сну жизни, который его душит. Звучат мотивы замкнутости мира на себе («Ночь, улица, фонарь аптека…»), ощущения безысходности, торжества зла («Голос из хора», «Два века»), грехопадения («Грешить бесстыдно, беспробудно…»), грядущего возмездия за измену идеалу. Главной темой этого тома становятся Россия как вновь обретённый поэтом высокий и чистый идеал. К России и с мыслью о России поэт идёт в надежде спастись от ужасов «страшного мира».
Лирический сюжет и особенности композиции. Стихотворение представляет собой взволнованный монолог лирического героя, который находится в храме в ожидании встречи с Прекрасной дамой, он называет её «Величавой Вечной Женой». Лирический герой полон трепета ожидания, он дрожит от скрипа дверей, перед его глазами только Её образ. Но вот что-то изменилось, но не в физическом – в духовном мире: «Высоко бегут по карнизам / Улыбки, сказки и сны», свечи начинают сиять ласковым светом. Лирический герой чувствует Её присутствие, духовным взором видит Её: «О, Святая… Как отрадны Твои черты!». Душа лирического героя наполнятся благоговейной любовью.
Композиционно стихотворение можно условно разделить на три части: молитвенное ожидание Прекрасной Дамы, предчувствие Её прихода и явление Её духовному взору лирического героя.
Жанр. Это лирическое стихотворение – монолог лирического героя, но тема высокой, духовной любви придаёт стихотворению философское звучание.
Размер и рифмовка. Стихотворение написано дольником, рифма перекрестная. Этот размер, совмещая в себе черты тоники и силлабо-тоники, помогает передать взволнованные интонации монолога лирического героя.
Средства выразительности.
