Трудно не озлобиться на весь мир, но ведь можно стараться сострадать ближним, а по возможности и помогать (как волонтеры).
Хватило ли двух месяцев режима самоизоляции, чтобы проявить все самые лучшие человеческие качества, или нужно чуть больше времени?
Для более углубленного изучения вопроса предлагаю посмотреть мой вебинар «Болезнь и здоровье в контексте духовной практики» —
27.2. Отставка главного морализатора
Протоиерей Смирнов наконец-то освобождён от должности главы патриаршей комиссии с формулировкой «по состоянию здоровья». На протяжении своей долгой карьеры он успел прославиться таким количеством скандальных высказываний, что любители изящной словесности даже составляли целые подборки перлов. Например, в марте он заявил, что девочкам лучше готовиться к материнству, а не ходить в школу, а ранее во время встречи с представителями православного сообщества назвал гражданских жен, живущих с мужчинами без регистрации брака, бесплатными проститутками. Россияне реагировали на подобные заявления весьма бурно в той манере, к какой подростки сопротивляются любому ханжеству, то есть прежде всего дружным смехом, а отчасти и по-взрослому – гневным возмущением, требуя проверить отдельные высказывания на признаки экстремизма. Это вряд ли, а вот признаки занудного морализаторства были довольно очевидны.
По определению, морализаторство – это понятие, обозначающее такие моральные высказывания или рассуждения, в которых оценка и осуждение оказываются привязанными (будь то по заблуждению или лицемерию) к абстрактным критериям и доминируют над пониманием реального положения дел. Давайте оставим на совести отца Дмитрия, были ли его высказывания следствием искреннего заблуждения или намеренными провокациями, однако сами факты полной оторванности от реальной жизни и попытки воспроизводить постулаты эпохи домостроя, думаю, совершенно очевидны. Вопросы школьного образования и гражданских свобод вообще не входят в ведение церковных чиновников, поэтому вмешательство в законы государства явно нарушает принцип отдельности церкви от государства, который ведь предполагает отнюдь не только невмешательство государства в дела церкви, что любят подчеркивать.
Осмысление проблемы морализаторства на заре советской эпохи, что можно считать реальным достижением того периода, несмотря на значительные перегибы, базировалось на гегелевско-марксистской традиции, согласно которой морализаторство проявляет себя как идеологическая защита бессильной социально-исторической практики. Конечно, в наше время подобные высказывания тоже отдают изрядным морализаторством, коль скоро советское социальное устройство тоже нуждается в идеологической защите. Это не означает, что нужно делать кальку с предыдущей исторической эпохи, вернуть всех девочек из школ по домам за рукоделие, а всех девушек отправлять под венец в состоянии девственности и тому подобное. Современный мир требует адекватного обустройства общества,
