Методы духовного познания в антропософии и йоге, интегральность учений Тантры и супраментальная миссия Христа. Д. Кокшаров

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Методы духовного познания в антропософии и йоге, интегральность учений Тантры и супраментальная миссия Христа - Д. Кокшаров страница 12

Методы духовного познания в антропософии и йоге, интегральность учений Тантры и супраментальная миссия Христа - Д. Кокшаров

Скачать книгу

id="note22">

      22

      А́тман (санскр.) – истинное Я, чистое Сознание, абсолютный Дух.

      23

      Ака́ша (санскр.) – первостихия, на фоне которой существует всё Мироздание; на русский язык обычно переводится как эфир или, более точно, пространство.

      24

      Шандилья-Упанишада, I.1.71—73, https://scriptures.ru/shandily.htm. Изменения в написании слов и расстановка пропущенных в переводе знаков препинания – наши.

      25

      Патанджали, «Йога-сутры», 3:1—6 (перевод А. Ригина, 1987), https://psylib.org.ua/books/patanja/rigin.htm.

      26

      Патанджали, «Йога-сутры», 3:1—6 (перевод Шри Т. К. В. Десикачара), https://psylib.org.ua/books/patanja/desik.htm.

      27

      Горакшанатха, «Горакша-вачана-санграха», 74—77 («Классические тексты Натха-сампрадайи», издательство «Ника-Центр», Киев, 2007, перевод Шрипада Йоги Матсьендранатха Махараджа).

      28

      Джива́тман (санскр.) – Атман как индивидуальная душа, или джива.

      29

      Парама́тман (санскр.) – запредельный, высший Атман.

      30

      Санка́льпа (санскр.) – намерение.

      31

      Джи́ва (санскр.) – живая душа, ограниченное существо, индивидуальное сознание.

      32

      Горакшанатха, «Горакша-вачана-санграха», 54, 56 («Классические тексты Натха-сампрадайи», издательство «Ника-Центр», Киев, 2007, перевод Шрипада Йоги Матсьендранатха Махараджа). Опущенные места в тексте обозначены многоточием, слова, помещённые в квадратные скобки, – переводчика, изменения в написании слов – наши, сноски – наши.

      33

      Дха́рана (санскр.) – букв.: концентрация, сосредоточение, внимание.

      34

      Дхья́на, дхиа́на (санскр.) – букв.: созерцание, медитация, размышление, умственное ви́дение.

      35

      Сама́дхи (санскр.) – букв.: объединение, целостность, отождествление, совершенство.

      36

      Адина́тха (санскр.), Адина́тх (хинд.) – изначальный учитель (первоучитель), изначальный мастер (первый мастер).

      37

      Йо́га (санскр.) – букв.: союз, связь, единство, тождественность [с Божественным].

      38

      Та́нтра (санскр.) – букв.: нить, ткань, полотно. То есть Тантра – это та Связь или то Единство, в котором, согласно тантрическим (шиваитским, шактийским) учениям Индии, вечно пребывают два неразделимые Божественные Начала – Сознание (Шива) и Энергия (Шакти).

      39

      Пу́джа (санскр.) – обряд поклонения Богу (Божеству) внутренне (мысленно) или внешне (посредством мурти – изображения, скульптуры) с преподнесением даров в виде пищи, воды, благовоний, цветов и т. п. как выражением искреннего

Скачать книгу