над рыбами морскими [и над зверями] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле.
И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя; – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому [гаду,] пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так.
И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой.
Коротко, ясно, гениально! Чем не четкая и стройная научная теория возникновения, как земли, так и жизни на ней, только рассказанная не сухим научным, а поэтическим языком. Причем Библия впервые переведена на русский язык, только в начале XIX века. До этого в церковном и домашнем обиходе использовались исключительно церковнославянские переводы Библии, восходящие к переводческим трудам Кирилла и Мефодия.
Теперь давайте ознакомимся, с тем, что придумал друг основоположника современной геологии – Чарльз Дарвин (1809-1882). В своей книге «Происхождение видов путём естественного отбора», опубликованной 24 ноября 1859 года, которая и поныне считается основой эволюционной биологии, он представил научную теорию, согласно которой популяция эволюционирует на протяжении поколений в процессе естественного отбора. Дарвин представил множество доказательств того, что разнообразие жизни возникло из общего предка через ветвящийся паттерн эволюции. Дарвин включил доказательства, которые он собрал в кругосветной экспедиции на шлюпе «Бигль» в 1830-х годах, и свои последующие результаты исследований, соответствующие экспериментам.
Различные эволюционные идеи уже были предложены для объяснения новых открытий в биологии. Подобные идеи получили всё большую поддержку среди анатомов и широкой общественности, но в течение первой половины XIX века английские научные учреждения были тесно связаны с Англиканской церковью, а наука была частью естественного богословия. Идеи о трансформизме видов были спорными, поскольку они вступали в противоречие с верой в то, что виды являются неизменными частями разработанной иерархии и что люди уникальны, не связаны с другими животными. Политические и богословские последствия интенсивно обсуждались, но трансформизм не был принят наукой как основное направление.
Книга была написана для неспециалистов и вызвала широкий интерес после её публикации. Поскольку Дарвин был выдающимся учёным, его выводы были восприняты всерьёз, а доказательства, которые он представил, вызвали научную, философскую и религиозную дискуссию. Дебаты по поводу книги способствовали кампании Томаса Генри Гексли12 и его коллег-членов X-Клуба по секуляризации науки13 путём пропаганды научного натурализма. В течение двух десятилетий было широко распространено научное согласие с тем, что произошла эволюция с характерным ветвлением общего происхождения, но учёные не спешили придавать естественному отбору значение, которое Дарвин считал целесообразным. Во время «затмения дарвинизма»
То́мас Ге́нри Ге́ксли (4 мая 1825 – 29 июня 1895) – английский зоолог, популяризатор науки и защитник эволюционной теории Чарльза Дарвина (за свои яркие полемические выступления он получил прозвище «Бульдог Дарвина»). Член (1851) и президент (1883—1885) Лондонского королевского общества, иностранный член-корреспондент Петербургской академии наук (1864). В 1890 году награждён медалью Карла Линнея за продолжение линнеевских традиций в современной биологии.
Секуляризация (от лат. saecularis – светский) – в социологии процесс снижения роли религии в жизни общества; переход от общества, регулируемого преимущественно религиозной традицией, к светской модели общественного устройства на основе рациональных (внерелигиозных) норм.
