отдельной цивилизационной массы при выживании другой.
Для того, чтобы быть против чего-то, нужно быть за что-то, что физически несовместимо с тем, что является преградой для такового. Но нельзя быть за что-то только от того, что вы против чего-то, в логике последовательности это невозможно, поскольку действует всегда на убыль, а если твердится субъективным образом, как отрицание без позиции результативного намерения, то вовсе абсурдно. Если вы формулируете целевое значение результата, тогда ясно то, против чего вы, что дополнительно может иметь разное выражение, но когда вместо этого формулируется противопоставление, где далеко не всегда возникает формулирование целевых результатов, то таковая последовательность зачастую имеет тихую разрушительную скрытность и алогичность поступков имеющую в основном мотиве пустоту равно отсутствию исчерпывающего целеполагания, то есть преобладающую убыль и разрушительность эквивалентно когнитивной недостаточности получающей выражение в действиях и результатах.
Культурологический аморфный гипертрофизм являющийся неотъемлемой составляющей гипертрофирования институтов частной собственности есть две грани капитализма, с одной стороны неудержимая и малоорганизованная экспансия финансов имеющая тенденции к неуправляемому схлопыванию и алогии, с другой стороны безрезультативное и безнадёжное преукрашивание всего этого популизмом и культурой. Не считая огромное накопление в связи с этим издержек в разных плоскостях быта и цивилизации, данные грани являются причиной основной проблемы человечества, которая состоит в том, что существенным образом нивелируются механизмы адаптации на всех уровнях, от хозяйственного и научного до политического и глобального, что создаёт проблемы не только для восприятия людей, что отражается на ментальности и структуре общества, но и создаёт угрозы для сохранности человечества как такового. Что здесь сложного или недоступного для понимания, понять сложно, если не называть никого идиотами?
Умственный консерватизм обусловлен только отсутствием когнитивной вариативности и вытекающей из неё восприимчивости.
Узурпаторы настоящего и гнобители будущего под предлогами всевозможных инстинктивно-пищевых доминационных мотивов, это сторонники всеобщего вымирания.
Проблема достатка интеллектуального ресурса в том, что при его дефиците ни то чтобы не осмысливается надобность в тех или иных манёврах и их форма, но даже не возникает самой потребности осмысления чего бы то ни было, то есть решения проблем могут существовать, но видеть их некому.
Информация мертва если не сопряжена с событиями и результативным взаимодействием. Погружаясь в неё психика человека отчуждается от жизни зашоривая восприятие, так информация действует в качестве орудия наносящего ущерб и сокращающего результативное действие.
Когда некому говорить о сути дел, некому
