в будущее через мгновение настоящего и таким образом осуществляет себя через психическое бытие. Отражая действительность через психические акты, он отражает витальное состояние с его потребностями, настроением, общим самочувствием, удовлетворением или неудовлетворением. Чувственное восприятие интроецируется вовнутрь, определяя физическую основу индивида в её исполненности, а с другой стороны определяет экзистирование, выражая присутствие сущности в мирности. Психика как «представительный орган» констатирует присутствие, выделяет, представляет в экзистенциальном сознании бытие Я индивида и другого мира. Фактичность самосознания представлена самочувствием, как телесной составляющей, принадлежностью к бытийности, как присутствие.
В конечном итоге процесс переживания продолжается и трансформируется в «самопереживание» с отнесением «чужого» через осмысление и интеграцию в свой «жизненный проект». Это важная категория экзистенциального анализа, как метаморфоза, через феномены осознания, в «поле сознания», самость экзистенциального сознания.
Жизненный проект обозначает всё, что вмещает смысл единства ценностей охвата сущности индивида в его экзистенции. Переживание ценностей прямо связано с базовыми ценностями смысла жизни. Ценности выживания можно отнести к трансценденции смысла жизни, то есть абсолютной категории, которые некоторые авторы относя к «архитипам». Их надо понимать и как паттерны нажитого опыта, которые имеют эмоционально окрашенный атрибут экзистенциального ожидания как феномен и поэтому несёт не только онтологический, но и антропологический признак – отсюда и однотипность аффективно-шоковых и многих поведенческих реакций. Смысловая близость или удалённость переживаний определяет и организует пространственность мира его психической жизни в её диалогизме и темпоральном представлении как экзистенциальные категории.
Описательная психология и психоанализ выделяют феномен «зеркала» как атрибут психической жизни в поле сознания, на котором, в зависимости от ситуации бытийности разыгрываются сцены отношений, формируется будущее, в диалоге с совестью и нравственности для поиска решений.
Экзистенциальная бытийность в психическом проявлении, в решении конфликтной ситуации, определятся достаточной возможностью Я, предыдущем опытом отреагирования.
Переживание иногда проявляется только переживанием события, но так же самого себя в этом событии. Поэтому событие понимается как осознанный экзистенциал, не только как бытийность, но и как отношение к своей сущности, определяя её значимость и свободу.
В опасности, жизненно важные переживания сигнализируют психодинамическими аффектами, такими как боязнь, беспокойство и другими психическими реакциями, запуская в движение адаптационные системы, компенсаторные механизмы.
«Мы познаём мир и саму необходимость продвижения по Пути через игру оппозиций, открывая для себя все бесчисленные ньюансы нашего опыта».
Лао-цзы.
Методологически,
