style="font-size:15px;"> Поддерживал огонь жрец, одетый в белый халат, с белой тюбетейкой на голове. Чтобы дыхание не оскверняло священный огонь, на лице жреца была белая полумаска
Зороастрийцы изобрели свечи – маленький символ священного огня
Огнепоклонники Зороастра верили в мудрого бога Ахура-Мазду который, по их мнению, сотворил мир. Ему противостоял злой демон Ахриман. Призывая бога, жрецы подкладывали дрова в алтарный огонь и в свете разгоравшегося пламени произносили слова: «Возрадуйся, великий бог Ахура-Мазда! Ты, воплощение священной воли! Ты, истина святая! Да будет слава вечная тебе и помыслам твоим великим! Восславятся в умах грядущих поколений твои священные слова и действия великие! Я восхищен твоим божественным творением! Я отрекаюсь от любых злодейств, злословий и неблагородных побуждений! Я восхвалить хочу делами образ твой священный. И это восхваление последует не только словом, но и делом. Восславятся пускай твоя бескрайность и все-сильность. И истина твоя пусть будет бесконечна в этом мире! Ведь истина великого Ахура-Мазды является для нас, живущих, лучшим благом!»
Жрецы храмов огня назывались «магу», что в переводе с ассирийского означало «священнослужитель». Это же слово имело значение «мудрец» и «учитель». Верховный магу назывался «магу-пати» (главный священник). Впоследствии древние греки называли магами всех восточных жрецов и религиозных деятелей. Так появилось понятие «магия».
Молящийся обращался к Богу не реже пяти раз в день. При этом упоминание имени главного Бога должно было сопровождаться многочисленными хвалебными словами. Молитвы произносили лицом на юг. Огнепоклонники были очень чистоплотны: для разведения огня в домах использовали только сухие чистые дрова, мыли руки перед любыми действиями. Они не выходили в дождь на улицу, не принимали пищу в присутствии иноверцев и сливали свои нечистоты только в специальные места.
Когда умирал зороастриец, то у его постели постоянно дежурили два жреца. Один читал молитву, обратив лицо к Солнцу. Другой готовил волшебный напиток «хаому», которым поил умирающего. В помещении находилась собака и горел ритуальный огонь, как символ Бога. О смерти судили по поведению собаки. Если она начинала волноваться и уходила из дома, значит, человек умер. Мойщики обмывали покойника и надевали саван. Хоронили на четвертый день с восходом Солнца, поскольку считалось, что в этот период душа переселяется в загробный мир. Если была зима или пасмурная погода, то появления Солнца ждали несколько дней. Затем на железных носилках несли тело к подножию «астодана» (башни молчания) – места захоронения зороастрийцев. Это было пятиметровое сооружение без крыши, на полу которого укладывали покойников, оставляя их в таком положении на несколько дней. Через некоторое время птицы склевывали все мясо, а солнце высушивало кости. Затем приходили жрецы и сбрасывали останки в колодец, находившийся внутри башни молчания. Кремацию никогда
