божественному промыслу! Теперь я чист! Я чист! Я чист!»
Ритуал погребения выполнялся в следующей последовательности: сначала плели венок из цветов, затем над этим венком читали нужные заклинания. Потом венок надевали на голову умершего и окуривали его тело различными благовониями. После этого читали другое заклинание, прощающее всех его прижизненных врагов. Затем каменную фигурку священного жука скарабея обмазывали специальным елеем и клали на тело возле сердца. Все тело обкладывали всевозможными амулетами «ушабти», которые должны были защитить от опасностей подземного мира. В конце мероприятия читалась молитва, способствующая вторичному воскрешению на том свете.
Общение с богами было двойственным. С одной стороны, египтяне верили в могущество своих богов, а с другой – полагали, что богов можно не только просить или убеждать, но даже приказывать им. Общение с богами было на равных. Например, приказ-заклинание против диких зверей звучит так: «Явись сюда, ты, властелин богов! Немедленно сгони всех львов, которые подстерегают нас в засаде! Спугни всех крокодилов, притаившихся в реке и хищных тварей в норах вдоль дороги! Я всемогущий бог Аммон! Поэтому, о боги, вы должны мне подчиниться!»
Если заклинателю показалось, что необходима более сильная молитва, то он усиливал свои воззвания примерно таким текстом: «Никто не устоит со мной в единоборстве! Я сам Аммон, я сам Ангур! Я справедливый их защитник! Я покровитель силы и богов! Не возражай мне Сет, мой меч непобедим! Все прочь – иду я, бог Гарус! О, хищники, замкните ваши пасти…»
Именно египтяне изобрели «теургию» – искусство повелевать богами или общаться с ними на равных. В отличие от рабского поклонения, теургия имела одно неоспоримое преимущество: боги, войдя в контакт с заклинателем, могли дать правильный совет в любой сложной ситуации. Это позволяло, не ожидая милости свыше, быстро найти выход из положения.
Египтяне считали, что все божественные силы имеют разные уровни: выше всех стояли сами боги, им подчинялись ангелы, демоны и герои. Души смертных были на самом нижнем уровне в этой божественной иерархии. Считалось, что духи абсолютно не чувствительны к действиям человека, поскольку они не материальны и у них другая природа. Поэтому любые человеческие молитвы, обращенные к богам или духам, не могут быть услышаны. Однако все молитвы влияют на душу человека, который их произносит. Считалось, что, чтобы донести свою молитву до Бога, нужно войти в состояние особого мистического озарения и возвысить свою душу до определенного уровня, который будет понятен богам. Жрецы утверждали, что «не боги нисходят до души, а душа возвышается до богов». При этом именно заклинание, а не молитва было самым надежным средством наполнить душу особым божественным содержанием.
Египетская астрология была очень похожа на вавилонскую. Древние ученые считали, что всякий предмет имеет четыре свойства: теплоту, сухость, холод и влажность. Полезность предметов определяется их свойствами. Из этого следовало, что если каждая планета – это материальный предмет, то все планеты должны иметь свои особые свойства, а значит, и свою конкретную пользу для людей.
Бог
