Архелаю, была включена в состав Сирии. Император же послал туда бывшего консула, Квириния, чтобы сделать перепись в Сирии и продать дом Архелая» [14].
Даже если с натяжкой считать, что Квириний правил дважды, однозначно видно, что в действительности перепись в Сирии была не ранее 6 г. н. э., что как минимум на 10-12 лет разнится с датой рождения Иисуса Христа, которая следует из Библии. А как максимум на 18. Разумеется, верующие не сочтут это за большую проблему, но есть те, кого эта информация по крайней мере насторожит. Христиане пытаются «притянуть за уши» отрывочные сведения о различных переписных мероприятиях, которое могли происходить за несколько лет до н. э., но никакой конкретной информации и, тем более, – доказательной базы у них нет.
Лк.2:4-5
«4 Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова,
5 записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна».
Обращаем внимание на некоторую сложность данного пути длиной, если верить современным картам, в 157 км, с перепадом высот в 818 метров, для беременной женщины на сносях в компании с пожилым мужчиной. Нагулявшись в животе матери, Иисус потом будет иметь пристрастие к путешествиям.
Отметим, что автор никогда не приветствовал сарказм, иногда встречаемый в атеистической критике, однако теперь он сам понимает, что он (сарказм) является подлинным спасением при изучении евангельских текстов. Ибо, иначе, пришлось бы уже несколько страниц назад закончить сей труд, постулировав полную несуразность евангельских текстов.
Лк.2:6-7
«6 Когда же они были там, наступило время родить Ей;
7 и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице».
Могли ли правоверные иудеи оставить на улице пожилого человека и беременную женщину на сносях, вопрос спорный. Будем считать, что Мария с Иосифом прибыли в Назарет ночью и при этом отличались крайней скромностью, либо совершенно обессилили и не смогли позвать на помощь.
Гораздо большей проблемой является история родов в совершенно антисанитарном хлеву. Не понятно, зачем Отец создает Сыну и Богородице такие сложности. Нигде далее в евангелиях мы не встретим никаких отсылов к событиям, сопровождающим процесс рождения Младенца. В принципе, можно было их так же опустить, без потерь для общего смысла изложения.
Благовестие пастухам (Лк.2:8-20)
«8 В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего.
9 Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим.
10 И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям:
11 ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь;
12 и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях.
13 И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее:
14 слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках
