target="_blank" rel="nofollow" href="#note_75" type="note">75. В Якутске появились телефон, телеграф, кинематограф, электричество, было построено двухэтажное здание музея-библиотеки. Указанные выше мероприятия способствовали не только росту и сплочению рядов якутской интеллигенции, но и росту её национального самосознания, одним из теоретиков которой стал А.Е. Кулаковский.
Интеллигенция Вилюйска, 1914 г.
(Первый во втором ряду слева – А.Е. Кулаковский)
Ленские события 1912 года практически не отразились на общественной жизни Якутии76. В то же время повсеместно отмечалось негативное влияние этих событий на хозяйственную жизнь края. Так, в корреспонденции из Мархинского улуса Вилюйского округа сообщалось: «По случаю волнений на Ленских приисках местные купцы имеют плохие дела, так как находятся в денежной зависимости от приисков». Примерно также считал первый национальный идеолог А.Е. Кулаковский, который в своём письме-программе «Якутской интеллигенции» специально подчеркивал, что происшедшие события уже «ушли в область преданий», что «бунты русских рабочих сего года прямого отношения к нашему делу иметь не могут». Подобная реакция областного общества и национальной интеллигенции лишний раз указывает на его неразвитость, связанную с отсутствием образования и патриархальным укладом жизни.
Начиная с конца XIX века в Якутии вопрос о путях развития якутского народа стал ключевым для национальной интеллигенции. В середине января 1912 года А.И. Софронов (Алампа)77, И. Н. Эверстов, К.М. Стручков, Н. Г. Соловьев и А. Е. Кулаковский составил устав «Кружка любителей якутской литературы» и подал в Якутское областное присутствие по делам об обществах и союзах заявление о регистрации этого общества. Кружок ставил своей задачей развитие литературы на якутском языке, но в регистрации его было отказано, так как областное присутствие нашло, что проектируемое общество имеет своей целью «объединение инородческих элементов на почве исключительно национальных интересов, а это запрещено законом».
Несмотря на негативное отношение властей, А. Е. Кулаковский, В. В. Никифоров, А. И. Софронов начали готовить к печати журнал «Саха саната»78 выход первого номера был запланирован на 1 сентября 1912 года79. Одновременно, С. П. Барашков, В. В. Никифоров и А.Е. Кулаковский занялись организацией «Общества якутских культуртрегеров». В основе его программы лежали земские идеи, воспринятые от ссыльных народников. В качестве программного документа А.Е. Кулаковский подготовил «Письмо якутской интеллигенции», на написание которого его подтолкнул проект царского правительства переселить всех якутов в северные области80, освободив юг Якутии для российских крестьян. Автор также прошёлся по «европейским просветителям якутов», включая Э. Пекарского.
Будучи идеологом национального движения А.Е. Кулаковский чётко осознавал, в чьих интересах составляется его программа, подразделяя их на шесть социальных групп81. В общей
В газете «Якутская окраина» были напечатаны три статьи политических ссыльных
2/14.11.1886, Жексогон, Ботуруского улуса-1935 гг., Якутск, поэт и прозаик; драматург, первый теоретик и критик якутского театра, до 1921 г. счетоводом у купца и рыбопромышленника К.Д. Спиридонова, в 1921-27 гг. сторонник советской власти, участник движения конфедералистов, в заключении 1927-33 гг. Умер от туберкулёза
(як.) «Голос Якута»
Издавался в 1912-13 гг.
Тундру и лесотундру побережья Ледовитого Океана от реки Хатанга до Колымы
Крупные торговцы якутского и неякутского происхождения, мелкая буржуазия (лавочники, домовладельцы, подрядчики), интеллигенция и полуинтеллигенция (улусные и наслежные писари, приказчики, чиновники, учителя)
