доносительстве нарушение свободы воли, а разве установление закона о запрете убивать, красть, насиловать и так далее, не является нарушением свободы воли?
– Подобное нельзя сравнивать! – лицо женщины налилось краской от негодования, казалось, она сейчас лопнет, словно переспевший помидор, – изнасилование, упомянутое вами, мерзкое преступление порицаемое обществом! Ваш же закон обществом не принимается и противоречит устоям многих стран, где стукачество порицалось!
– Как раз именно подобное можно сравнивать.
– Но почему!?
– Возьмём ваш пример, изнасилование. Во многих обществах оно действительно порицается, однако всего несколько тысяч лет назад изнасилование считалось нормой и не вызывало злости граждан.
– В каких обществах, разве такие были?
– Греция. Одиссей, по-вашему, просто так плавал в Трою? Нет, он отправился в поход убивать, грабить и как это ни ужасно звучит насиловать. При этом, будучи женатым человеком. Нормы того времени позволяли совершать подобные действия, причём войны вырезали так же детей и никто их за это не осуждал. Тогда подобное было, как сейчас сходить на работу, вполне нормальным явлением. Впоследствии нормы изменились, ввели запреты и построили цивилизацию по другим принципам.
То есть общество целиком и полностью состоит из запретов и на нём строится, как говорил Зигмунд Фрейд: «уберите табу из общества и оно рухнет». А вот от того как рационально установлены табу в обществе зависит его процветание. Если табу выбраны не верно, то общество деградирует.
Я установил новый закон, и заметьте, количество преступлений по Миру снизилось вдвое данный факт невозможно отрицать. А вот плохой это закон, нравится он кому-то или нет всего лишь личные суждения каждого отдельного человека. Есть как его противники, так и сторонники.
– Я… да, вы…
– Присядьте.
Женщина пунцовая от смущения и негодования заняла своё место.
– Следующий.
Скоро подойдёт и моя очередь, может тихо отсидеться и не рисковать? Тем более сейчас, когда есть семья?
– Евгений Боден. Тулузская пресса. Вы сосредоточили в своих руках абсолютную власть над миром. При этом вас никто не избирает, за вас никто не голосует, вы не даёте большинству людей самим выбрать власть. Скажите, вы считаете массы неразумными, что бы доверять им демократические процессы или есть другая причина?
– Догадка верна. Народ в большинстве своём является не разумным, а реактивным, то есть более подверженным инстинктам. Вместо того что бы выбрать во власть какого-либо профессора или академика познавшего многие науки и от того знающего как управлять обществом, народные массы в большинстве своём выбирают актёров и прочих знаменитостей, допуская их к сложнейшим общественным процессам, при всём этом люди хотят хорошо жить.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив
