Энгельс лишь трансформировал учение Гегеля, придав ему статус закона о переходе количественных изменений в качественные и обратно. Ныне тривиальный «переход количества в качество» престижно называть переходом на новый «эмерджентный» (скачкообразно-квантовый) уровень качественных характеристик.
25
Чтобы не сказать точнее – «отвратительных экстремистских».
26
Простой пример «плодотворности» организующего раскол общества вопрос: «Что главней – машина или водитель?» Одна группа спорщиков (идеалисты) будет утверждать, что машина без водителя – простая груда бесполезных материалов, другая (материалисты) – что водитель потому и называется водителем, что в его основе лежит первооснова, материя, называемая машиной. Просто удивительно, что при нынешнем распространении автомашин до сих пор этот актуальный вопрос не удостоился просвещенного внимания философов.
27
Это несколько странное название философского направления даже звучит нелогично, ведь сам термин «субъективный» уже включён в объём понятия «идеализм».
28
Расширенное до глобальности понятие «Не-Я» также является основой агностики, различного рода скептицизма, нигилизма и напрасно подзабытого «пораженчества» – настроений, органически не способных к конструктивной практической деятельности.
29
С учётом того, что «В объективной реальности качество обусловлено не только количеством, но и мерой, упорядоченностью. К примеру, из одних и тех же атомов вы можете получить разное вещество в зависимости от их упорядоченности и имеющихся взаимосвязей. А к качественным изменениям ведут соответственно как количественные, так и порядковые изменения. В свою очередь качественные изменения выражаются в изменениях количественных и порядковых» [27, 63].
30
В связи с чем можно заранее предсказать судьбу различных законов о введении цензурных ограничений в книгоиздании, анти-«копировальных» ограничений в Интернете, списков запрещённой литературы, и т. д. Они серьёзно препятствуют объединению людей.
31
Тривиальные, даже примитивные «причинно-следственные связи» вполне соответствуют благословлённому академическими институтами научному термину «каузальность».
32
Именно по этой причине людям, в круг интересов которых не входит социально значимая информация в виде философских учений, логики, методологии познания и т. д. воспринимают её как бесполезный шум, зачастую только мешающий им заниматься конкретными и полезными для общества физиологическими делами.
33
Кроме того, наличие процесса самоорганизации – верный признак живого существа.
34
При неоптимальной организации связей каждый М-модуль может связываться с каждым, что недопустимо увеличивает размерность матрицы возможных
