для завтрешней пассии. Разумеется, был и в классе{67}.
Пяток 17 марта
О. ректор потерял голос, а потому просил меня прочитать Евангелие на пассии, как имеющего проповедь говорить. Я предлагал эту честь о. Феофану. Но чуть тот отказался, о. Даниил взял ее себе, и очень кстати. У меня решительно не стало бы духа проговорить и половину проповеди. И то совершенно истомил себя и публику. Убедился-таки я, что длинная проповедь есть и безумие, и преступление… Дал бы Бог после этого и покаяться! – Неприятно мне было поручение писать проповедь на пассию, когда у меня и без того сидят на шее с десяток неготовых для второй части «Круга»… Теперь вижу, что и это худо не без добра. Так как теперь уже есть готовые на две пассии, то немного остается потрудиться, дописать остальные две проповеди пассионные и усолиднить таким образом еще несколько Круг свой…. У именинника несчастие.
Суббота, 18 число
Верно истомился классом или чем-нибудь занят был особенным, что в целый день и вечер написал только 18 строк об Иудином окаянстве. Погода стоит холодная и ни на что не похожая. Печатание мое идет премедленно: доселе отпечатан один только лист. В Воскресном чтении есть уже моя проповедь о Страшном Суде{68}.
Воскресение, 19 марта
По приглашении возлюбленного батюшки о. Ивана служил обедню в Никольской (или Ильинской) церкви{69} с о. Антонием. После обедни отпевали и хоронили усопшего брата Михаила. Мир душе его и вечная память! Верно, обед был с немалым утешением, потому что в архиве моем не значится, на сей день ни единой строки написанной в честь «Круга». Ночью давече видел письмо Преосвященного Иннокентия к батюшке о. Феофану. Памятны между прочим следующие слова: «Вам (о. Феофану) путь лежит в розах. Что ж касается до о. Антонина, то его путь лежит через терния. А именно, он назначается в Алеутскую миссию». Когда я, сетуя, рассказывал кому-то об этом известии, то в утешение мне говорили, «что ведь в Америке тоже есть много монастырей и еще более, чем в России. Есть также и Лавра».
Суббота, 25 марта
Все минувшие дни шли однообразно. Ходил в класс и писал «Круг». 22-го кончил об Иуде и начал об Иоанне. Вчера удалось написать только пять строк. 21-го во сне был в Далматове{70}, видел братца, одет был в светское платье, и притом дурно. Сегодня{71} был близко к о. Парфению, даже поднес ему три чашки чаю. Кроме того, ехал во Францию и переменил себе имя на какое-то жидовское, за что, по законам, следовало меня расстрелять 60-ю выстрелами. Однако ж, по предстательству посланника, выстрелы пущены были мимо меня. Служили обедню в академической церкви{72}. У о. ректора обедали. Погода немилосердно холодная. Ради сего и Владыка не служил у нас. О. Даниил гремел словесо…
Воскресение, 26 марта
Ходил на раннюю. В обед кончил последнюю из пассионных бесед. Теперь, кажется, уже весь «Круг» мой приведен к вожделенному концу. Думаю, что от радости учинил набег на михайловского калугера{73}. Впрочем, исторических известий
На полях рукописи рукой о. Антонина сделана помета карандашом: «Чудно…» (РГИА. Ф. 834. Оп. 4. Д. 1122. Л. 116)
Воскресное чтение, 1850, Т. 1, С 103–107.
К северо-западу от Успенского собора, рядом с Троицким храмом, находится вход в бывший Никольский больничный монастырь с церковью во имя святителя Николая, основанный преподобным Николой Святошей в XII в. Ильинская церковь – возможно, является первым православным храмом Киевской Руси. Первые упоминания об этой церкви встречаются еще до Крещения Руси. Согласно преданию, церковь Святого Ильи построена киевскими князьями Аскольдом и Диром в память о чудесном потоплении русских кораблей у стен Константинополя. Существуют предположения, что крещение киевлян в 988 г. совершилось именно около церкви святого Ильи, расположенной на берегу рек Днепра и Почайны. В этой церкви молилась равноапостольная княгиня Ольга. Каменное здание храма было построено в 1692 г. и затем неоднократно перестраивалось. В XIX в. к Ильинской церкви было приписано всего 16 дворов.
Далматово – город в Среднем Зауралье на реке Исеть в 192 км к северо-западу от Кургана. В городе располагался Успенский монастырь и Далматовское духовное училище, которое окончил Андрей Капустин (1831).
Антонин описывает свой сон.
Академическая церковь Рождества Пресвятой Богородицы, построена в 1740 г. на втором этаже Старого академического корпуса и представляет собой прямоугольный зал в восточном конце академического корпуса. Снаружи она обозначена только куполом, барабан которого устроен по русскому принципу восьмерик на четверике. Конгрегационная церковь предназначалась для узкого круга преподавателей и студентов Академии. Здесь избирали ректоров, префектов и других должностных лиц Академии. Существовали и некоторые особые традиции, согласно которым служба иногда отправлялась на греческом или древнееврейском языке. Здание церкви сильно пострадало во время пожара в 1811 г. и было восстановлено только в 1824 г.
'Калугер' (от греч. καλόγερος) —'монах'.
