обрушилась, а новая еще не сложилась и в котором идет поиск новых норм, обеспечивающих оптимальную регламентацию общества.
Но право – это не только регулятор общественной жизни, это и надежда на достойную жизнь для индивида. Истоки этой надежды в ключевых ценностях права, природа которых метафизична. Поэтому право является не только предметом теории права, но и объектом философского анализа средствами философии права.
Контрольные вопросы и задания
1. Сформулируйте сущность идеи права и определите ее возможности.
2. Проследите эволюцию историко-философской традиции от идеи философии права до ее осуществления.
3. Почему в центре внимания мыслителей Античности в одной связке выступили справедливость, право и закон?
4. Как определяется справедливость?
5. Как определяется право?
6. Как определяется закон?
7. Что имели в виду мыслители Античности, выделяя право безусловное и право условное?
8. Определите ключевые ценности права.
9. Что такое жизнь и равноценна ли моя жизнь и жизнь животного, птицы, насекомого?
10. Что такое воля и каков ее потенциал?
11. Что есть свобода и всегда ли это только право, или это еще и обязанность?
12. Что есть «формальное равенство» и каков его смысл?
13. Что есть справедливость как высшая форма проявления солидарности?
14. Почему юристов интересует объективное право а социологов – субъективное право?
15. Что является формой проявления объективного права и в какой форме заявляет о себе субъективное право?
16. При каких условиях складывается естественное право и при каких обстоятельствах оформляется позитивное право?
Глава II
Предмет философии права и ее методология
1. Предмет философии права
2. Философия права в системе наук о правовом поле
3. Методология философии права
§ 1. Предмет философии права
Предмет философии права определяется через соотношение объекта философии и объекта права.
Философия исследует ту реальность, которая не является прерогативой естественных, социальных и гуманитарных наук. Это область предельных оснований бытия мира, изучение которой позволяет выявить наиболее общие законы развития мира и принять во внимание их функционирование в процессе человеческой жизнедеятельности.
Философия берет на себя построение картины мира и формирование соответственной парадигмы (космоцентризма, теоцентризма, антропоцентризма, панрационализма, иррационализма). При этом философия может допускать отдельные погрешности, обусловленные, как правило, историчностью конкретной эпохи. Но она сродни той мудрости, которая заключается
