является мой дипломной работой написанной с 2009—2010 гг. под руководством старшего преподавателя Любитова Игоря Евгеньевича в Московском городском психолого-педагогическом университете на кафедре «Этнопсихологии и психологических проблем поликультурного образования.
Эта книга как бы фундамент ко многим моим теория: Мистическая личность, Трансоанализ, и по ней хорошо видно какими направлениями я интересовался тогда в далеком 2009 году. Когда я писал свой диплом я очень серьёзно занимался уфологией, в этой работе уфологии, аномальным явления и парапсихологии был уделен, целый большой раздел. Идея диплома была в том, чтобы исследовать с помощью психологических тестов особенности людей, которые занимаются различными аномальными явлениями, и выявить их психологические особенности, на базе этих исследований я сформировал теорию Мистической личности, которая была в дальнейшем издана отдельной книгой.
Несмотря на то, что в дипломе был целый большой раздел про аномальные явленья моя дипломная работа был успешно защищена, даже несмотря на то, что я защищался в государственном высшем учебном заведении, где не очень-то приветствовалось пропаганда НЛО и других аномальных явлений. Я рад, что не смотря на все это мне удалось протащить тему аномальных явлений высшее учебной заведение и успешно защититься. Мой диплом получился на столько удачный, что до сих пор вызывает интерес у разных специалистов, поэтому думаю издание этой работы отдельной книгой хорошая идея.
Ваш Тулин Алексей
24 августа 2022 года
Введение
В этой работе мы рассмотрим психологические особенности личности занимающихся аномальными явлениями. В начале попробуем разобраться, что такое аномалия. В энциклопедии В. Черноброва, дано такое определение аномалии: «Аномалия – заметное отклонение от нормы, закономерности и общепринятых законов, взглядов и представлений. Часто под названием „аномалия“ подразумевается непонятное, „неправильное“ явление». (Чернобров В. А. Энциклопедия загадочных мест России Изд. «ВЕЧЕ» 2004.)
Современные исследователи аномальных явлений классифицируют огромное количество различных аномалий от НЛО до шаровых молний. Все эти явления старательно изучаются пишутся отчеты об экспедициях в так называемые аномальные зоны. В энциклопедии В Черноброва дается такое определение аномальной зоне: «Аномальная зона – локальная зона на планете, где достаточно долгое время с той или иной регулярностью наблюдается аномальные явления, не объяснимые официальной наукой или не признается ею». (Чернобров В. А. Энциклопедия загадочных мест России Изд. «ВЕЧЕ» 2004.)
В этой работе я рассмотрю личность так называемых исследователей аномальных явлений их психологические особенности, возможно предположим почему они стали заниматься исследованиями в такой области.
Стоит предположить, что данные личности имеют особое мировоззрение, которое позволяет им предполагать существование различных сверхъестественных явлений. В свой статье «Человек мистический» Эрик Нойманн писал:
«К проекциям внутренних психических переживаний мы относим не только анимизм первобытного человека с его заряженными маной местами и животными, его призраками и демонами, не только языческих богов. Иудео-христианский, а также внеевропейский религиозные миры со своими иерархиями небес и преисподней, со всеми их обитателями, богами и духами, ангелами и дьяволами, спасителями и искусителями, их религиозными мифами о начале и конце, сотворении, падении и искуплении поняты нами как проекции переживаний, происходящих в психологической глубине Антропоса. Такое понимание, разумеется, подчиняется общему закону, согласно которому нам намного легче понять в качестве проекций те представления, которые не затрагивают нас бессознательно и эмоционально – о которых известно только нашему сознанию – а не те, которые, зарождаясь в глубине нашего бессознательного, насыщены эмоциями». (Нойманн Э. Глубинная психология и новая этика. СПб.: Издательский Дом «Азбука – классика» 2008)
Люди, которые занимаются уфологией, аномальными явлениями, магией, мистикой, оккультизмом имеют так называемое Магическое мышление т.е. вера в собственную способность повлиять на события сверхъестественным образом. При этом индивидуум полагает, что его мысли, слова или поступки могут вызывать эффекты, которые не укладываются в обычные причинно-следственные отношения. Сюда относятся заклинания, символические ритуалы, защитные действия при предвещающих беду приметах и пр. Магическое мышление вне патологии обнаруживается у детей, примитивных и инфантильных личностей. В современной психиатрической литературе оно описывается при шизофрении, шизотипическом расстройстве, обсессивно-компульсивном расстройстве. Диагностическое значение имеет не постоянная склонность индивидуума к вере в сверхъестественное (т. е. культурная особенность), а ее формирование в результате заболевания как проявление не критичности к болезненным переживаниям, таким как ощущение особых способностей при маниях или представление
