вы проанализируете тот факт,Что ничто не является самим собой,
А затем поразмышляете о
Результатах вашего анализа,
Это и будет причиной, которая порождает
Плод самой нирваны,
И нет никакой другой причины,
Что могла бы привести вас к этому покою[13].
[13]
KLU SGRUB KYIS KYANG,
,GANG DAG STONG NYID MI SHES PA,
,DE DAG THAR PA BSTEN {%RTEN} MA YIN,
,’GRO DRUG SRID PA’I BRTZON RAR NI,
,RMONGS PA DE DAG ‘KHOR BAR ‘GYUR,
,ZHES GSUNGS PA’I PHYIR RO,
Нагарджуна также заявлял:
Свобода совершенно невозможна
Для тех, кто не понимает пустоту.
Те, кто слепы, продолжат ходить по кругу
Здесь, в тюрьме шести различных рождений[14].
[14]
DE’I GNAD KYANG, BDAG DANG BDAG GIR RANG BZHIN GYIS GRUB PAR BZUNG NA ‘KHOR BAR ‘KHOR ZHING, DE RANG BZHIN GYIS MED PAR RTOGS NA ‘KHOR BA LAS GROL BAR ‘GYUR BA’I RGYU MTSAN GYIS YIN TE,
Вот как мы можем выразить, почему этот момент так важен:
Если вы придерживаетесь убеждения, что «я» и «мое» существуют благодаря какой-то собственной природе, то вы будете продолжать блуждать по циклу боли. Если же вы наконец поймете, что ни то, ни другое не существует по какой-то собственной природе, то это станет причиной, которая освободит вас из цикла.
[15]
SDUD PA LAS,
, DE BZHIN BYIS PA BDAG DANG BDAG GIR KHAS LEN PA,
‘BDAG DER ‘DU SHES YANG DAG [f. 2b] MIN RTOG SKYE ZHING ‘JIG
, JI LTAR ‘DZIN PA DE LTAR KUN NAS NYON MONGS BSTAN,
, BDAG DANG BDAG GIR MI DMIGS RNAM PAR BYANG BAR GSUNGS,
ZHES GSUNGS PA’I PHYIR RO,
В «Кратком изложении о совершенстве мудрости» это выражено следующим образом:
И поэтому дети верят
В какое-то «я» или «мое»,
В то время как те, кто придерживаются
Этой ошибочной идеи,
Представляя некое «я»,
Продолжают рождаться и умирать.
Я учу, что те, кто придерживаются
Подобных убеждений,
Будут продолжать пребывать в своем негативе;
И я говорю, что те, кто больше не видит
Никакого «себя» или «моего»,
Осознают, что они очищены
От этого негатива навсегда[15].
[16]
DE’I PHYIR RGYAL BA’I GSUNG RAB MTHA’ DAG DNGOS DANG BRGYUD PA CI RIGS KYI SGO NAS RTEN ‘BREL ZAB MO’I DE KHO NA NYID STON PA LA GZHOL BA YIN TE, SPYOD ‘JUG LAS,
Таким образом, каждое учение победоносных будд в конечном итоге – прямо или косвенно – приводит к наставлениям о таковости глубокой взаимозависимости. Как сказано в «Руководстве к образу жизни бодхисаттвы»:
[17]
, YAN LAG ‘DI DAG THAMS CAD NI,
,THUB PAS SHES RAB DON DU GSUNGS,
,ZHES DANG,
Каждое из этих учений
Было произнесено Способными,
Чтобы принести нам мудрость[16].
[18]
RJE NYID KYIS KYANG,
, KHYOD KYIS JI SNYED BKA’ STZAL PA,
‘RTEN ‘BREL NYID LAS BRTZAMS TE ‘JUG
, CES GSUNGS PA’I PHYIR RO,
И Сам Будда сказал:
Все, чему ты когда-либо учил,
Начиналось
Никакой другой причины: см. л. 44b этой сутры (S33, KL00127).
Тюрьма шести различных рождений: см. л. 41а «Комментария на Желание просветления» Нагарждуны (S8, TD01800). Здесь «шесть рождений» – это шесть сфер: существа ада; жаждущие духи; животные; люди; существа, близкие к наслаждению; и существа, испытывающие полное наслаждение.
