что и в визуальных изображениях эпохи русские крестьяне трактовались как «социальные туземцы» (Вишленкова Е.А. Визуальная антропология империи. С. 26.)
175
Богданов К. Указ. соч. С. 137.
176
Азадовский М.К. Указ. соч. С. 218–220.
177
Киреевский И.В. Указ. соч. С. 82.
178
Пушкин A.C. Указ. соч. С. 66.
179
Белинский В.Г. Литературные мечтания // Белинский В.Г. Поли. собр. соч. В 13-ти тт. М., 1951–1959. Т. I. М., 1951. С. 35–36.
180
Полевой Н. Очерки русской литературы. В 2-хч. Ч. П. СПб., 1839. С. 485.
181
Межевич В. О народности в жизни и в поэзии. М., 1835. С. 37.
182
Надеждин Н.И. Об исторической истине и достоверности // Надеждин Н.И. Соч. В 2-х тт. СПб., 2000. Т. 2. С. 781.
183
Филатова Н.М. Указ. соч. С. 99.
184
Михельсон М.И. Ходячие и меткие слова. СПб., 1896. С. 472.
185
Сорокин Ю.С. Указ. соч. С. 207.
186
Подробнее об этом: Кузнецова Т.В. Указ. соч. Гл. 3.
187
Белинский В.Г. Литературные мечтания. С. 29.
188
Там же. С. 35, 46–48.
189
Подробнее об этом: Азадовский М.К. Указ. соч. Т. 1. С. 429–445; Сорокин Ю.С. Указ. соч. С. 205–206; Лазари А. Указ. соч. С. 54–55; Walicki A. Rosyjska filozofia i myśl społeczna od Oświecenia do marksizmu. Warszawa, 1973. S. 210–214.
190
Белинский В.Г. Россия до Петра Великого // Белинский В.Г. Поли. собр. соч. В 13-ти тт. Т. V. М., 1954. С. 121–122.
191
Там же.
192
Лебедев К.Н. История. Первая часть введения: идея, содержание и форма истории. М., 1834.
193
Милюков П. Указ. соч. С. 324.
194
Цит. по: Милюков П. Указ. соч. С. 333.
195
Там же.
196
Белинский В.Г. Литературные мечтания. С. 28.
197
Полевой Н. Указ. соч. С. 485.
198
Современное значение термина «этничность» отличается противоречивостью и является важным объектом научной полемики. Мы упоминаем данное понятие в общем смысле – как основание внешней («объективной») этнической идентификации: «аналогично «народности» «этничность» в своем первичном значении может пониматься как совокупность признаков или свойств, отличающих один реально существующий этнос от другого» (Козлов В.И. Проблематика «этничности» // Этнографическое обозрение. 1995. № 4. С. 50), хотя, как отмечает СЕ. Рыбаков, «этническая идентичность не может быть равнозначна просто лишь этнической идентификации – отождествлению индивида с определенным этносом» (Рыбаков
