Евреи и христиане в православных обществах Восточной Европы. Коллектив авторов

      1-6. Евреи отвергали и убивали пророков Бог, щадя народы, велел Иисусу собрать их, но прежде послал пророков, которые из-за «жестосердия» евреев не смогли исполнить этой миссии, и тогда родился Иисус Христос[425]. Евреи виноваты в избиении пророков; «Да чим ся ты, жидовине, хвали-ши… Пророкы ли? Но тех еси побил»[426].

      Вторая группа мотивов касается судьбы евреев и их отношений с христианами.

      II—1. Евреи наказаны разными способами за свои преступления и прегрешения

      Доминирующий мотив высказываний Спиридона-Саввы о том, что касается наказания иудеев, – констатация того, что «окаянные» евреи прокляты. Христиане покланяются Христу «распятому на кресте от жидов окаянных и проклятых, еже не будет им добра николиже»; Христос осудит «окаянных жидов»[427]; «окаяннии жидове вознеслися богатством»[428]. Евреи – «отверженные сыны Измайловы» («вы же, жидове окаяннии, отврьжени и Измайловы нарекостеся, нам же восиа Солнце праведное Христос Бог…»)[429]. Евреи «сокрушены», они рассеяны по миру и не могут восстать подобно тому, как разбитый глиняный сосуд уже не может быть сосудом[430]. Вся их жизнь разрушена, у них нет ни храма, ни града, сами же евреи рассеяны по миру, как прах бывает рассеян ветром[431]. Бог «жидов расточи» в наказание за распятие Христа[432]. Евреи наказаны уже теперь, до пришествия Иисуса Христа, рассеянием по земле[433]. Евреи посрамлены «жидове посрамлени, а всех веровавших во Христа възнес Господь съ славою»[434]; из Палеи: «вы жидове соблазнистеся, не познавши Сына Божиа. А еже рече: овы посрамит, то кто посрамлен есть? Бы жидове работающи в языцех»[435]). Они низвержены с престола, а христиане вознесены на их место (после того, как ради спасения людей Сын Божий воплотился, Бог «жидов свалял с престол, а смиреных христиан посадил на престолех»[436]). Пришествие Христа означало падение одних и возвышение других в Израиле («на падение распеншим Христа жидом и всем, иже последуют им, а на востание апостолом и всем христианом; на падение сатане и бесом, на востание Адаму и всем бывшим с ним в аде»[437]).