Я – психологическая задача, ребус и энигма для грядущих поколений, сфинкс… Подумай только, что я, которая ровно ничего не изучала в жизни, я, которая ни о химии, ни о физике, ни о зоологии – как есть понятия не имела – теперь пишу обо всем этом диссертации. Вхожу с учеными в диспуты и выхожу победительницей… Я не шучу, а говорю серьезно: мне страшно, потому что я не понимаю, как это делается!.. Все, что я ни читаю, мне кажется теперь знакомым… Я нахожу ошибки в статьях ученых, в лекциях Тиндаля, Герберта Спенсера, Хаксли и других… У меня толкутся с утра до вечера профессора, доктора наук, теологи. Входят в споры – и я оказываюсь права… Откуда же все это? Подменили меня, что ли?», – скорее всего, просто шутка, некое даже кокетство, ведь она получила превосходное домашнее образование у своей бабушки княгини Елены Павловны Долгорукой.
Накопленные за десятилетия размышлений, медитаций, путешествий, исследований, чтения и общения с выдающимися умами знания – к 44 годам вылились в невероятно обширный по охвату исследованных исторических материалов труд – научный трактат «Разоблаченная Изида», где начала формироваться мысль о теософии.
Идея № 2: Что такое теософия?
«Теософия – это Божественное Знание или Наука. Это «Божественная Мудрость», θεοσοφια (Теософия) или мудрость богов, как θεογονια (теогония) – родословие богов. Слово θεος по-гречески означает «бог», одно из божественных существ, но, конечно же, не «Бог» в том смысле, какой ему придают в наши дни. Следовательно, это не «мудрость Бога», как переводят некоторые, а божественная мудрость – такая, какой обладают боги.
Этому термину много тысяч лет. Он пришел к нам от александрийских философов, называвшихся «любящими истину», филалетами, от φιλ – «любящий», и αληθεια – «истина». Слово «теософия» датируется третьим веком нашей эры, и в употребление его ввели Аммоний Сакк и его ученики[16], положившие начало эклектической теософической системе», – пишет она в книге Ключ к теософии.
А вот Теодицея – это не наука, а некая ловушка для теологов и богословов: несовместимость справедливости Бога и существования зла. Теософ одним пируэтом решает эту сложнейшую задачу, как видно в следующей главе из «Тайной доктрины».
Идея № 3: «Дух Зла: КТО ОН и ЧТО?»[17]
В настоящее время мы расходимся исключительно с теологией. Церковь настаивает на вере в Личного Бога и Личного Дьявола, тогда как Оккультизм доказывает ошибочность такого верования. Для пантеистов и оккультистов, так же как и для пессимистов, «Природа» есть лишь «мать – прекрасная, но, как камень, холодная»; но это верно лишь, поскольку это касается внешней Физической Природы. Все они согласны, что для поверхностного наблюдателя она лишь огромная бойня, в которой мясники становятся жертвами, а жертвы, в свою очередь, палачами. Вполне естественно, что пессимистически настроенный профан, убедившись в многочисленных недостатках и неудачах Природы, в особенности
Также называемые аналогетиками. Как объяснил в своей «Эклектической Философии» профессор А. Уайлдер (член Теософического общества), их называли так из-за практики интерпретации всех священных легенд и повествований, мифов и мистерий по принципу аналогии и соответствия: так что события, о которых рассказывалось как о случившихся во внешнем мире, рассматривались как выражающие действия и опыт человеческой души. Их также называли неоплатониками. Хотя теософию, или эклектическую теософическую систему, обычно относят к третьему веку, все же, если можно доверять Диогену Лаэртскому, ее источник значительно древнее, поскольку он приписывал эту систему египетскому жрецу Пот-Амуну, жившему в ранний период династии Птолемея. Тот же автор сообщает нам, что название это коптское и обозначает то, что посвящено Амуну, богу мудрости. Теософия является эквивалентом брахма-видьи, божественного знания.
Название главы из книги «Тайная доктрина» не изменено.
