а с другой – богатство даров благодати Божественной. Тогда благоговейная молитва сама собою прольется из твоего сердца (протоиерей П. Соколов).
Чтобы свыкнуться с молитвою, не ждите расположения к ней, но принуждайте себя, потому что Царствие Небесное нудится и нуждницы восхищают е (Мф. 11, 12). Многие, в чаянии внутреннего влечения, мало-помалу совершенно отстали от молитвы (протоиерей Авр. Некрасов).
Понуждай себя к обильной молитве: молитва – свет для души (авва Исаия).
Как из облака молния, так из молитвы свет истины и разумения (святитель Филарет, митрополит Московский).
Ничто так не способствует к преспеянию в добродетели, как частое собеседование с Богом (святитель Иоанн Златоуст).
Прекрасная баня для души – слезы во время молитвы; но после молитвы помни, о чем ты плакал (преподобный Нил Синайский).
Молись Богу так, как бы ты видел Его, потому что Он точно видит тебя (авва Нестерон).
Тщетны и бесполезны молитва, моление и прошение, когда они совершаются не со страхом и трепетом, не с трезвением и бодренностью. Если, приступая к царю – человеку, всякий излагает свое прошение со страхом и трепетом и со всем вниманием, не тем ли паче Богу, Владыке всех и Христу, Царю царствующих и Господу господствующих, подобным образом должно предстоять и таким же образом творить пред Ним свои молитвы и моления? (авва Евагрий).
Самая красноречивая молитва есть та, в которой просто, от сердца излагается нужда пред любвеобильным Богом (протоиерей П. Соколов).
Молящийся только устами воздуху молится, а не Богу: Бог обращает внимание на ум, а не на слова, как люди (преподобный Антоний Великий).
Молитвы наши большею частью бывают не услышаны, или, как говорят, не доходят до Бога, потому что они не доходят и до нас самих, – не исходят из нашей души, из нашего сердца (священномученик А. Щукин).
Ты сам не слышишь своей молитвы; как же хочешь, чтобы Бог услышал твою молитву? (святитель Иоанн Златоуст).
Или вы думаете, что Бог будет внимать молитве, которой вы сами не внимаете? (святитель Филарет, митрополит Московский).
Действие на душу продолжительной, но невнимательной молитвы подобно действию обильного дождя на железную крышу, с которой сбегает вся вода, в каком бы количестве она ни пролилась, не производя на крышу никакого действия. Напротив того, внимательную молитву можно уподобить благотворному дождю, орошающему засеянное поле, дающему питание растениям и приготовляющему богатую жатву (святитель Игнатий Брянчанинов).
Надобно очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым (святитель Григорий Богослов).
Только чистая душа изливает искренние молитвы к Богу (авва Исаия).
Какими мы хотим быть во время молитвы, такими должны быть прежде времени
