не упоминать его имени (интересно, что зеркала закрывались тканью на 40 дней – срок, аналогичный христианскому хождению души по Земле).
Другое средство, помогающее не возращать покойника обратно к живым, – положить к нему в могилу как можно больше вещей, в которых усопший нуждался при жизни. Если душа покойника все же ожила, то причиной являлись отсутствие должным образом проведенного обряда упокоения, неестественная или несправедливая смерть, неоконченное при жизни дело.
Такие мертвецы (мулло), как правило, не могут уходить далеко от своих костей, не дышат, но очень деятельны и стараются отомстить обидчику (или просто всем живым) либо доделать начатое.
Отдельный вид неупокоенных – вампиры (упыри). Легенды о них распространены среди цыган, проживающих на Балканах и в России. Вампиром может стать не всякий покойник, а только «меченый» (например, с ярко-синими глазами, особыми родинками, «заячьей губой» или другими врожденными аномалиями), са- моубийца или человек, который вел на Земле крайне дурной образ жизни. По цыганским поверьям, вампир отличается большим сексуальным аппетитом.
Кроме того, вампирами могут стать домашние животные, растения или даже орудия труда. Цыганская вера в вампиров очень схожа с индуистскими представлениями о злых духах (бхут, брахмаракшаса, ветала, пишача) во главе с четырехрукой богиней Кали, которая славилась умением пить кровь.
Вера в удачу
Вера в удачу и счастье (в цыганской философии и фольклоре удача и счастье считаются одним и тем же явлением, которое называется словом «бахт»), и особенно цыганская удача (романи бахт), занимает огромное место в мировоззрении цыган.
Бахт изначально присуща человеку, как характер, разум, руки, ноги, цвет глаз. Она сродни русскому понятию «судьба». У одних людей одна бахт (это слово женского рода), у других – другая.
Цыгане полагают, что каждый человек приходит на этот свет со своей бахт, которая может иметь не только «размер», но и «качественные показатели» – предпочтительный образ жизни и род занятий (например, торговля), опасные для жизни и здоровья ситуации. Естественно, у цыган бахт не такая, как у гаджо. Обычно цыганская бахт больше нецыганской, но зато и более капризна и ветрена. Однако бахт существует не только в виде атрибута конкретного человека, но и как бы «разлита» по миру и может «прилипнуть» к человеку или «отлипнуть» от него.
Соответственно, бахт можно спугнуть или потерять, а можно и приманить, накопить ее в какой-то вещи и затем использовать. Есть много способов приманить или, напротив, отпугнуть бахт. О некоторых из них мы расскажем в следующих главах. Обратной стороной бахт является «неудача», или «порча».
Вера в скверну
У большинства цыган сохранилось индуистское понятие скверны (мархимо, мэхавибэн, магрибэн, махарипэ).
Ученые считают, что это верование возникло из соображений гигиены. Отчасти это верно. Однако в наш современный век, когда о гигиене известно практически
