крестьяне села Лысково присылали по приказу своего владельца, Бориса Ивановича Морозова, сундуки; рассказ о базаре в Нижнем Новгороде, под названием «Иордань», на котором среди прочего продавались сундуки; сведения о сундучном ряде на базаре на Арестантской площади.
33. Кольцова Т. М. Искусство Холмогор XVI—XVIII веков/ М-во культуры Рос. Федерации, Гос. ин-т искусствознания, Гос. музейн. об-ние «Худож. культура Рус. Севера». — М.: Северный паломник, 2009. — 644, [2] с.: ил., цв. ил. С. 258.
Упоминание про то, что в 1705 году для Архиерейского дома «холмогорец Нижнего Посаду житель Яков Сапухин делал преосвященному архиепископу в верху шкатулку дубовую мерою в аршин оковывал Леонтей Симанов».
34. Кудрявцев А. А. Замки и ключи в материальной культуре средневекового Новгорода: автореф. дисс. на соискание учен. степени канд. ист. наук. – М., 2014. – С. 18.
Упоминание о многочисленных металлических замках двух видов от ларцов и сундуков, а также о ключах к ним, датирующихся XII—XIV веками.
35. Рыбаков Б. А. Ремесло Древней Руси. — М.: Культура Академический проект, 2015. — 715 с.: ил., карт. С. 190.
Сведения о том, что уже в русских погребениях X века встречаются шкатулки, обитые железом. Такие вещи оковывались пластинами с ажурным просечным рисунком.
36. Пудов Г. А. О сундучных изделиях Великого Новгорода// Вестник славянских культур. – 2020. – Т. 57. – С. 246— 257.
Обобщена информация по истории производства сундуков в Великом Новгороде (с древних времен до XX века). Предпринята попытка реконструкции не сохранившихся предметов.
2. Сундучные центры XVIII—XX вв.
Русский Север
Литература по истории сундучного производства, существовавшего на Русском Cевере, в настоящее время обширна.
Планомерное изучение «дела» сундучных изделий началось в XIX веке. Одной из первых стала статья Ф. А. Арсеньева в книге о кустарных промыслах Вологодской губернии, изданной в 1882 году. В ней содержатся интересные сведения по истории и технологии производства.
Однако далее исследователи переключились на методы декорирования сундуков, по большей части роспись и «мороз» по жести. При этом преимущественное внимание уделялось росписи (особенно сюжетной): изучались ее технология, отдельные сюжеты и их связь с литературными произведениями, влияние православной культуры и проч. Надо отметить работы С. К. Просвиркиной, С. К. Жегаловой, З. Поповой, И. Н. Ухановой, Н. Н. Гончаровой.
Редким исключением стала статья А. А. Гилодо и Т. А. Лобаневой, опубликованная в 1990 году. Она посвящена холмогорским и устюгским изделиям, в частности, методам их атрибуции. Авторы попытались, учитывая технологические и художественные особенности изделий, отделить произведения Холмогор от вещей Великого Устюга (до этого времени существовала путаница в их атрибуции).
Относительно недавно вышло в свет несколько статей, в которых
