теории права). Вспомогательной в том смысле, что ей отводилась роль инструмента, с помощью которого осуществлялся бы сбор эмпирической информации. Последняя должна была осмысливаться в составе общего знания «мозговым центром», т. е. теоретиками социологии или юридической науки. Нужно заметить, что большего признания социология права со стороны ученых-социологов пока не получила.
Со стороны юридической науки социологии права приоткрывалась более заманчивая перспектива – статус самостоятельной научной дисциплины в составе юридической науки и ее локус обозначался где-то рядом с теорией права.
В последнее время высказана точка зрения, в соответствии с которой социология права представлялась в качестве самостоятельной межотраслевой дисциплины (В. С. Нерсесянц, В. В. Лапаева). Данная позиция заслуживает самого серьезного внимания. Помимо прочего, такой подход обнаруживает очень важную функцию социологии права – быть связующим звеном между социологией и юридической наукой. Эта функция может стать настолько значительной, что обеспечит положение социологии и юридической науки в виде сообщающегося сосуда, в котором социальная и юридическая субстанции права, если и не перемешивались, то взаимно «оплодотворяли» бы друг друга.
Дополнительная литература
Американская социологическая мысль. М., 1994.
Бауман З. Мыслить социологически. М., 1996.
Громов И., Мацкевич А., Семенов В. Западная теоретическая социология. СПб., 1996.
Западноевропейская социология XIX – начала XX веков. В 2 т. М., 1996.
Монсон П. Современная западная социология. СПб., 1992.
Новикова С. С. История развития социологии в России. М., 1996.
Новые направления в социологической теории. М., 1978.
Социология. Основы общей теории / Отв. ред. Г. В. Осипов, Л. Н. Москвичев. М., 1996.
Социология / Под общ. ред. Э. В. Тадевосяна. М., 1995.
Социологическая мысль в России / Под ред. Б. А. Чагина. Л., 1978.
Юридическая социология / Отв. ред. В. А. Глазырин. М., 2000.
Извлечения: Р. Арон об основных идеях основателя социологии О. Конта[26]
…В отличие от Монтескье Огюст Конт – прежде всего социолог, приверженный единству людей и общественных явлений, единству всей истории человечества. Идею единства он доводит до такого предела, за каким обнаруживается препятствие обратного свойства: он с трудом возвращается к разнообразию процессов и с трудом обосновывает это разнообразие. Поскольку существует лишь один безусловно приемлемый тип общества, человечество должно будет, согласно философии О. Конта, прийти к обществу именно этого типа…
3. Социология как наука о человечестве
Свое понимание новой науки, именуемой социологией, Огюст Конт изложил в трех последних книгах «Курса позитивной философии», и особенно в четвертом томе.
