Крестителя, в которых изображен Он Судьей. «Оставьте расти вместе то и другое до жатвы», а жатва есть кончина века. Итак, «Церковь до конца веков будет совмещать в себе добрых и злых, без вреда для добрых, – говорит блж. Августин. – Если и оказываются в Церкви плевелы, то это не препятствует нашей вере и любви; усматривая плевелы в Церкви, мы не должны от нее отпадать. Нам должно только стараться самим быть пшеницей, чтобы, когда пшеница будет собираема в житницы Господа, наши труды и попечения не остались бесплодными».
Придет время жатвы, и жнецы небесные отделят эти плевелы от пшеницы: а жнецы суть Ангелы, которые будут сопровождать Господа при Его Втором Пришествии… Посему как собирают плевелы в снопы и огнем сжигают, как будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его, после всеобщего воскресения, все соблазны и делающих беззакония, соберут хищников с хищниками, прелюбодеев с прелюбодеями, убийц с убийцами, богохульников с богохульниками… «Размысли, – замечает свт. Иоанн Златоуст, – сколь неизреченно Его человеколюбие: когда сеет, то сеет Сам; когда же наказывает через других – через Ангелов, чтобы ввергнуть их, делающих беззакония, в печь огненную. Поистине страшные слова! Адские мучения грешников Господь часто называет пещью или геенной огненной, огнем вечным, неугасимым, озером огненным, – и все эти выражения указывают на приговор столь нестерпимый, что Сын Человеческий сошел с небес и вкусил все мучения смерти, чтобы избавить нас от самого ведения тайны страданий, которые заключаются в страшных словах: там будет плачь и скрежет зубов. Тогда, по удалении грешников, праведники воссияют, как солнце, в царстве Отца их. Господь, совершив суд над людьми, подобно некоему царю, восставши с Своими друзьями, поведет праведников в блаженное наследие. А для грешников будет сугубое наказание: они будут гореть и видеть себя лишенными славы! «Воссияют»: тогда святость праведников увенчается славою небесною, подобно тому, как слава Господа явилась в минуту Его преображения, и все признают их сынами света, сынами Бога, Который есть Отец светов, Свет, в котором нет тьмы. Христос Спаситель есть солнце праведное: Ему уподобятся во славе и все праведники. Кто имеет уши слышать, да слышит! – заключил Господь объяснение притчи о плевелах…»
Еп. Мефодий (Кульман). Святоотеческое толкование на Евангелие от Матфея.
Пятница
Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то. Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее. Еще подобно Царство Небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякого рода, который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут
