так, например, Стугна, теперь небольшая река в 60 верст длины, впадающая в Днепр с правой стороны у Триполи, в настоящее время совершенно несудоходна, но прежде была очень важна: по ней Святой Владимир строил города, и в ней находят остатки больших судов. И в других малороссийских реках, которые теперь несудоходны, находят остатки больших судов из глубокой древности, например в Суле, Ворскле, Хороле и др. Утверждают, что река Трубеж в продолжение тридцати пяти лет пересохла на десять верст; в Трубеже также находят остатки больших судов, хотя теперь эта река и несудоходна.
7
Семья (от соимаю) означала первоначально жену, супругу (сопрягаю, соимаю), потом уже стала означать и происшедших от супружества, живущих вместе; жены в письмах к мужьям обыкновенно подписывались: семьица твоя такая-то; семьяниться — значило соединяться; в крестоприводных грамотах налагается обязанность не семьяниться ни с кем на государя.
8
От рода Русского, от рода Варяжска.
9
Имя раба смешивалось с именем младшего члена семьи; что раб значило малый, юный, доказательством служит производное робенок или ребенок, также производный глагол от роб или раб – робею, умаляюсь духом; отрок означает мальчика и раба. В древнем родовом обществе сирота был самое несчастное существо, сирота был первый нищий, первый раб. Отсюда сирота значит раб в наших древних памятниках, а в некоторых областных наречиях и теперь сирота означает нищего.
10
На основании восточных свидетельств думают, будто славяне верили, что женщина вступала в рай только посредством мужчины: если умирал холостой славянин, то его женили после смерти, и жены его спешили обречь себя на сожжение, чтобы души их могли войти в рай. – Мы должны, кажется, принимать это известие обратно, т. е. что мужчина нуждался в женской душе для входа в рай: иначе для чего было женить мертвеца? Девушка могла выйти за другого и войти в рай вместе с последним.
11
Очень естественно имя Лада и Лады давалось также любовникам и супругам, которых небесная чета – Ладо и Лада (солнце и луна) были первообразом; употребляется же ласкательное: мой свет!
12
Естественно ожидать, что у народа, потерявшего уже смысл совершаемых им обрядов, должно происходить с течением времени смешение последних; так, чучело Мары смешивается уже с чучелом Купалы, хотя песня обличает различие:
Ходыли дивочки около Мореночки,
Коло мое водыла Купала;
Гратыми сонечко на Ивана и проч.
13
Мы упоминали уже о том, что Масленица была также праздником в честь умерших; доказательством этому кроме употребления блинов служит еще связь Семика с Масленицей, связь, сохранившаяся у народа: Семик считается приятелем Масленицы; на лубочных картинах он принимает ее и величает. Очень вероятно, что до христианства Радуница соединялась с Масленицей. В Семик погребали и поминали убогих;
