русскому воинству черты: безпредельную готовность к самопожертвованию, подвигу, скромность и смирение при проявлении подвига, набожность, дисциплинированность, доброту сердца.
В Первую мировую, в стихотворении «Всенощная», написанном на биваке у деревни Бабице близ крепости Новогеоргиевск 10 августа 1914 г., поэт без экзальтаций показывает набожность русского солдата:
Сосредоточенно, в торжественном молчаньи
Солдаты молятся… Быть может, завтра бой.
Во мраке вечера, пред днём тяжёлой битвы
Под сводом голубым открыты все сердца,
Понятней и ясней знакомые молитвы
В безмолвьи вечера и близости Творца.
Или в стихотворении «Перед боем»:
Торжественно в тиши звучали песни клира,
Крестясь, солдаты шли на выстрелы вперёд…
Герой-гвардеец находит трогательно-лирическую и даже молитвенную интонацию в стихах, как например, в сочинении «Из письма»:
В ночь, когда тусклы во мраке
Звёзд мерцающих огни,
Ты о тех, кто ждёт атаки,
Мыслью сердца вспомяни…
Вспомни: где-то там, далёко,
У разрушенных бойниц,
Средь траншей, во тьме глубоко,
Много близких милых лиц.
…
Но как свет звезды во мраке —
Край родной для них всегда…
С верой ждут они атаки.
Помолись за них тогда.
Авторской проникающей находкой тут выглядит почти фольклорное песенное двоение: «вспомяни, вспомни».
Февральский переворот 1917 г. застал поэта-воина в госпитале, откуда он отправился на лечение в Крым. Сведения об Октябрьском перевороте настигли его в Нижнем Новгороде. Пришлось ради средств к существованию выступать на поэтических концертах. Тогда было написано стихотворение «Грузчики» – об офицерах, вынужденных зарабатывать тяжёлым физическим трудом.
Мы – грузчики. Мы разгружаем вагоны,
Мы носим тюки на усталой спине,
Мы те – что носили недавно погоны
И кровь проливали за Русь на войне.
…
За светлую участь родного народа,
Забыв про опасность, в кровавых боях
Мы с немцами дрались в окопах три года,
С решимостью гордой в усталых очах…
…
И, если бы дни наступили другие,
И враг на окопы пошел бы опять, —
Мы снова готовы, святая Россия,
Вести их вперёд, чтоб тебя отстоять.
После этих стихов пришлось скрываться, бежать в Воронеж, и после получения в 1918 г. известия, что большевики убили его мать, брата Николая и сестру Софью в их родовом имении в Чернянке, князь вступил в Добровольческую Армию.
Колыбельная песня Ф. К. Р. звучала из Нижнего Новгорода как трагическое эхо известной пророческой «Колыбельной песенки» 1887-го года авторства его почти тёзки по псевдонимической анаграмме, поэта К. Р. (Великого князя Константина Романова):
