Суждения и беседы «Лунь юй». Конфуций

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Суждения и беседы «Лунь юй» - Конфуций страница 4

Суждения и беседы «Лунь юй» - Конфуций

Скачать книгу

действуй в остальном

      и тогда реже будешь раскаиваться.

      Когда в словах будешь реже ошибаться,

      за поступки будешь реже раскаиваться,

      тогда с успехом сделаешь карьеру!

II, 19

      Ай-гун[17] спросил:

      – Что нужно сделать, чтобы народ покорился?

      Кун-цзы ответил:

      – Если выдвигать прямых и ставить их над кривыми,

      то народ покорится.

      Если выдвигать кривых и ставить их над прямыми,

      то народ не покорится.

II, 20

      Цзи Канцзы[18] спросил:

      – Как добиться того,

      чтобы народ был почтительным,

      преданным и старательным?

      Учитель ответил:

      – Предстань пред ним величественным —

      и тогда он будет почтительным.

      Блюди нормы сыновней почтительности

      и родительского милосердия —

      и тогда он будет преданным.

      Возвышай искусных и обучай неумелых —

      и тогда он будет старательным.

II, 21

      Некто, обращаясь к Кун-цзы, спросил:

      – Почему бы Вам, Учитель,

      не заняться делами управления?

      Учитель ответил:

      – В «Шу»[19] сказано:

      «Когда нужно проявить сыновнюю почтительность,

      прояви сыновнюю почтительность,

      относись с любовью к старшим и младшим братьям —

      всё это и выливается в управление».

      А так как это и есть «заняться делами управления»,

      то зачем же мне ещё обращаться

      к «занятию делами управления»?

II, 22

      Учитель сказал:

      – Чтобы у человека да не было веры, —

      не знаю, как такое возможно?

      Если у большой повозки нет скрепы оглобель,

      или у малой повозки нет хомута с кольцом,

      то как тогда на них поедешь?

II, 23

      Цзы Чжан спросил:

      – Можно ли узнать, что будет десять поколений спустя?

      Учитель ответил:

      – Династия Инь основывалась на ритуале династии Ся,

      что она изъяла и что внесла нового, это известно.

      Династия Чжоу основывалась на ритуале династии Инь,

      что она изъяла и что внесла нового, это тоже известно.

      Поэтому и о том, что будет при преемниках династии Чжоу[20],

      пусть пройдёт хоть сто поколений, можно узнать.

II, 24

      Учитель сказал:

      – Приносить жертвы душам не своих предков —

      проявление лести.

      Видеть, чего требует долг, и бездействовать —

      отсутствие мужества.

      Глава III. «В восемь рядов…»

III, 1

      Кун-цзы сказал о роде Цзи (Цзиши)[21]:

      – В

Скачать книгу


<p>17</p>

Ай-гун – правитель (494–466 гг. до н. э.) царства Лу, сын Дин-гуна, наследовал отцу. Конфуций скончался на 16-м году правления Ай-гуна.

<p>18</p>

Цзи Канцзы (Цзи Суньфэй, Цзи Кан, Цзиши) – могущественный вельможа времени правления Ай-гуна в царстве Лу.

<p>19</p>

«Шу» (в каноническом наименовании «Шу цзин» – «Канон истории») – сборник записей историзированных преданий, сказаний, мифов, а также исторических событий, обращений и т. д. Охватывает период приблизительно с XXIV по VIII вв. до н. э. «Шу цзин», наряду с упомянутым в «Лунь юе» «Ши цзином» («Каноном стихов»), включён в корпус «У цзин» («Пять канонов»).

<p>20</p>

Ся – династия Ся, период правления XXI–XVI вв. до н. э.; Инь – династия Инь (Шан-Инь), период правления XVI–XI вв. до н. э.; Чжоу – династия Чжоу, период правления XI–III вв. до н. э.

<p>21</p>

Цзи (Цзиши – Род Цзи, Цзисунь – Младшие Суни) – согласно ряду версий это Цзи Пинцзы или Цзи Хуаньцзы (отец Цзи Канцзы). Конфуций сетует на то, что в доме сановника Цзиши исполняли ритуальный танец в построении 8x8 рядов, а такое могло быть только при дворе Сына Неба.