я играл тогда, когда я так остро предчувствовал проигрыш? Алчность заставляла меня играть. Мне нравилось тратить деньги, и мое сердце обливалось кровью, когда эти деньги не были выиграны в карты” – говорил Казанова в книге “История моей жизни”.
Он всю жизнь путешествовал по Европе в поисках приключений. Постоянной работы не имел, женат не был, здоровье с годами ухудшилось. Уже в преклонном возрасте устроился на службу к знакомому графу в Чехии, обеспечив себе стабильный заработок, но в его замке вспыльчивый чужак вызывал к себе неприязнь.
Почему же обилие сексуального удовольствия не сделало его по-настоящему счастливым, как и всех прочих донжуанов, даже несмотря на внешне проявляемую уважительность к женщинам? Ответ на этот вопрос можно найти, например, в книге Виктора Франкла «Человек в поисках смысла» (1946).
По поводу людей, подобных Казанове, он пишет следующее: «На простые (неискушенные) души донжуан производит огромное впечатление, они считают его эротическим героем. Но в действительности же он – слабовольный человек, который никогда не осмеливался пережить опыт истинной любви, наполняющей смыслом жизнь. Несмотря на все сексуальное удовольствие, которое он испытал в жизни, и на то количество сексуальных партнеров, которое он имеет на своем счету, он остается внутренне опустошенным. Его внутренний мир гораздо беднее, а жизнь – менее "состоявшаяся", чем жизнь большинства других людей».
У Джакомо Казановы не было ни семьи, ни друзей (кроме одного единственного чешского графа), ни даже собственного жилья, поскольку все его устремления в течение долгого времени были направлены лишь на получение удовольствия. Он даже задумывался о самоубийстве, но передумал и до конца жизни в одиночестве писал мемуары.
Маркиз де Сад
Маркиз де Сад – французский аристократ, философ и писатель 18 века. Он был похож на Казанову, пытался писать произведения и был авантюристом, но, в отличие от него, жестоко обращался с женщинами. Де Сад был проповедником абсолютной свободы, которая не ограничивалась ни нравственностью, ни правом, ни религией. И все это в те времена, когда показать затянутую в чулок ножку считалось просто верхом безнравственности. Он писал о таких вещах, от которых даже у нас, развращенных современных людей, волосы бы встали дыбом.
В честь де Сада сексопатолог Рихард фон Крафт-Эбинг назвал “садизмом” сексуальное удовлетворение, получаемое путем причинения боли другому человеку. Де Сад всем девушкам предлагал заняться анальным сексом, угощал их шпанской мушкой (популярным в те времена афродезиаком). Принятие такого препарата приводило к отравлению, а однажды он похитил трех девушек с целью изнасилования.
После некоторых скитаний, в 1776 году, он вернулся во Францию, в свой замок Лакост. Здесь он стал печально известен своим жестоким обращением с девушками-служанками. Возмущенные таким поведением, его жена и теща обманом заставили Маркиза приехать в Париж, где он был схвачен и отправлен в тюрьму.
Лишенный
