style="font-size:15px;"> «А самое это слово „расцветать“, мне, кажется, означает прирост новых сил. Имя это, как бы подражает сочетанию слов „бежать“ и „прыгать“.»
Бегут и прыгают таинственные вещи —
Являя вмиг сиянье новых сил —
И вспышку солнца – и цветенье женщин —
И даже тьму в земле накопанных могил!
Стих 15
«Учредитель имен, мне думается, порицает то, что препятствует потоку вещей и его сдерживает, и вот тому что постоянно останавливает этот поток, он дал имя «постыдное».
Постыдное препятствует течению —
Точно – люди захлебнувшись от любви —
Сияют ослепительным мгновением —
Их съедающим во тьме глухой земли!
Стих 16
«… „прекрасное“ – это имя разума, т. к. именно он делает такие вещи, которые мы с радостью так называем.»
Прекрасное – лежит в основе разума —
Мы мыслим – значит – мы живем —
И пусть мы все – такие разные —
У нас – у всех – одна дорога в вечный дом!
Стих 17
«И когда нашей душе случается неправильно устремиться к вещам,
то и это как частный случай носит имя «порочности»…»
Порочность – случай обезумевшей души —
Души срывающейся в темные мгновения —
Где Бог одаривает нас богатством лжи —
В себе несущей эхо вечных преступлений!
Стих 18
«… «Добродетель» означает прежде всего легкое передвижение,
а затем и вечное свободное течение, полет доброй души».
В вечно свободном полете доброй души —
В течении разума с волей я устремляюсь —
К преодолению самых безумных вершин —
Где ощущается в тьме – вместе с Богом великая жалость!
Стих 19
«… имя «подходящее», как бы брат познания. Ведь оно выражает не что иное, как хождение души подле вещей, а результат от того хождения и называется «подходящее».
Подле вещей душа – уж век – прошла —
Ее хожденье – выражалось подходящим —
Осмысленьем божьего тепла —
Которое всегда есть в настоящем!
Стих 20
«Слово „иго“ ничего не выражает. Справедливее его называть „двоиго“, т. к. в него впряжены двое, чтобы что-то двигать. теперь говорят „иго“.»
По двое впрягаются все человеки —
Изведать таинственный путь —
Так человечество – в безумнейшие реки —
Обращает лишь божественная суть!
Стих 21
«Порыв не прекращается в своем движении и не задерживается, именно потому что „целесообразное“ отвращает от него
