Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
оттисков и чеканки на посуде, монетах, других предметах, даже наскальные рисунки, – нет ни одного изображения подлинного Иисуса Христа. Не кажется ли вам это странным? То изображение его, к которому мы привыкли, – это наиболее современная интерпретация. Если даже посмотреть на старые иконы, то вы, безусловно, увидите почти радикальное отличие. Например, между ранними византийскими и даже не столь современными Андрея Рублева. То есть, что я хочу сказать, он-то вроде был иудей и семит. Не забудьте, ведь настоящие семиты – они же палестинцы. Настоящие, я говорю, да простят меня все иудеи, потому как они там были всегда, а братья евреи скитались по всему миру и ассимилировались как могли. Тему инцеста, межродовых браков, чистоту крови и вырождения мы тут не будем затрагивать. Вижу, вижу ваши понимающие лица. Итак: реального внешнего облика Христа мы не знаем. Не могу не привести высказывание римского философа II века Цельса. Он в своем сочинении «Правдивое слово», это где-то 60–80 годы II века, среди разных высказываний в адрес христианства, большинство из которых были критическими, бегло упоминал и о внешности Иисуса: «Раз в теле был дух божий, то оно должно было бы резко отличаться от других ростом, красотой, силой, голосом, способностью поражать или убеждать; ведь невозможно, чтобы нечто, в чем заключено больше божественного, ничем не отличалось от другого; а между тем ничем не отличалось от других и, как говорят, не выделялось ростом, красотой, стройностью». Знаете, что я скажу: возможно, некоторые христиане должны бы расстроиться по поводу такого описания их Господа, но подумайте – не кажется ли вам, кто-то сделал ход конем, – од хвалебных в адрес Христа достаточно, а реального описания нет. И тут кто-то говорит о невзрачном человеке. Для верующих в Иисуса, на кого явно направлен этот посыл, без разницы – понравился внешне Христос кому-либо или нет. Для них важен факт, исходящий из этого описания. Внимание! Описание ведь говорит о реальной личности. Но не спешите делать окончательный вывод. Посмотрим-ка, кто такой этот самый философ Цельс. Он такая же загадочная личность, как и Иисус. То есть сам в позиции «было, не было», без точного факта существования. Практически ничего нет о философе Цельсе как исторической личности. Само его имя известно только по книге Оригена «Против Цельса», в которой он подвергает критике выпады Цельса с точки зрения христианского богослова, представителя ранней патристики. Соответственно, все высказывания какого-то Цельса могли стать достоянием Оригена как некая услышанная история. Поначалу христиан, то есть группы людей, симпатизировавших идеям и провозглашаемому образу жизни Христа, воспринимали несерьезно и не особо опасались. Все стало меняться по мере того, как все большему и большему количеству населения «прививался» новый взгляд на жизнь, в том числе и на социальную ее сторону. Ведь учение Христа провозглашало не только равенство на небесах перед Богом, но и равенство, свободу и братство на земле. Ничего не напоминает? Вы же прекрасно понимаете, что и тогда, и сейчас, да и всегда, сложно управлять, тем более
