делами веры, а с кем можно рассуждать о вере, как не с учителями веры?
Недостаточно уразумели эти слова благодатного Отрока Пречистая Матерь и Иосиф, и, взяв Его направились домой.
Как знаменательно и назидательно это событие пребывания Отрока Господа во храме! Двенадцати лет Он уже знает волю Божию. Он сознает Свое божественное посланничество и называет храм Своим домом. Божественный Отрок, по мысли святых отцов Церкви, духом Своим постигал тайну Своего великого служения и, быть может, придавал особое значение рассказам Своей Матери о благовестии Архангела, об опасениях Ее за Его жизнь, пережитых Богоматерью еще во время детства Его… Замечательно и отношение Богоматери к Отроку-Сыну: будущее величие Его внушало Ей благоговение к Нему и в то же время нежная материнская любовь ее давала Ее некоторую власть над Ним.
И сын Божий показал уважение к власти Своей земной Матери. Он ходил, конечно, и после в Иерусалимский храм, но не выступал здесь среди учителей, не таился от Своей Матери. Он рос духовно и готовил Себя к открытому служению людям, начавшемуся с тринадцатилетнего возраста. Он должен был идти к благодатному царству чрез Голгофу, чрез страдания на кресте, а для такого подвига нужен был великий совершенный дух.
И Господь наш с дней младенчества Своего развивал и укреплял в Себе духовные дарования, как бы завещав этим и всем нам с детства оберегать свою душу, помнить, что христианин и на земле должен приготовлять себя к небу…
Та же печать смирения и кротости с детства отличала и облагодатствованную Матерь Господа нашего.
Смирение есть высочайшая добродетель. Смирение заставляет благочестивых людей говорить в несчастиях: «Так должно быть по изволению Бога»; а в счастии добродетельные люди говорят: «Мы недостойны милости Божией! Еще в Ветхом Завете мы видим пример торжества смирения над гордостью. Гордый израильский царь Саул лишился престола, а смиренный царь Давид получил царский венец. И Матерь великого потомка Давида Господа нашего от дней Своего рождения проводила жизнь в смирении.
Родившись в бедном галилейском городке Назарет от благочестивых родителей Иоакима и Анны, Мария была дитятею молитвы и слез. И это потому, что родители Ее, до старости не имевшие детей, пламенно и слезно молились Богу, чтобы Он дал им дитя. Благочестивое христианское предание сохранило сказание о великой скорби бездетной Анны, матери Марии. Однажды вышла она, печальная, в свой сад, села под лавровым деревом, вздохнула из глубины сердца, и, возведя свои глаза, полные слез, к небу, увидала на дереве птичье гнездо с маленькими птенцами. И она стала скорбеть: «Должно быть я самая грешная… Я не могу уподобить себя даже птицам небесным, которые имеют детей… Доже с землею я не могу сравнить себя, так как она приносит плоды… Призри на молитвы мои и услыши меня, Господи». И вот плод молитвы: явившийся Ангел возвестил плачущей женщине, что молитва ее услышала, что воздыхания и слезы ее дошли до Бога и что она родит преблагословенную Деву… Явился
