нелегко остаться живым и здоровым тогда, когда планеты нам возвращают все наши энергии насилия, смерти, гнева и прочих принадлежностей ложного эгоизма. И потребуется дополнительная энергия Бога для сжигания собственных ошибок, а с Богом мы можем связаться только благостными молитвами, желая счастья близким, и благодарить высшие силы за то, что они есть. Принимая позицию представителей благостной энергии, вы уже находитесь под их благостной защитой.
Именно там я решил стать белым монахом, потому что у меня есть семья и близкие, перед которыми имеются обязательства или неотработанные перед ними поступки с характером. Белый монах – это монах в миру, у которого есть семья и который отрабатывает свои болезни: разума, ума, обоняния, вкуса – и кармические узлы взаимоотношений со своими близкими и с теми, кого возвращают высшие силы для отработки характера. Следующий этап – это черный монах, который живет в монастыре и держит «теле Бат». И в то время как я вел на протяжении десятилетий духовную практику, все вокруг стало меняться. Меняя свой внутренний духовный мир, и одновременно Истина стала менять мои мысли, чувства, эмоции, характер, и появился контроль над системой эгоизмов. Наш взгляд на вещи зависит от взгляда изнутри – от нашего духовного интеллекта динамического разума. Большинство людей тянется к свету и любви, а кто духовно не совершенствуется, тот болеет и деградирует, и увядает, как растение, за которым не ухаживают, не «поливают» духовной энергией. А невежество является замороженным стрессом. Затем такие люди, дойдя до пика деградации, сами себя уничтожают, доказывая Богу, что им ум и разум не нужны, тогда в будущем они возрождаются на низших мирах – животными. Им же ум и разум не нужны. А ведь с нуля еще тяжелее начинать, и неприятно ощущать себя на последних местах.
Можно сделать вывод о том, что программа совершенства в духовном направлении всегда должна нас сопровождать там, где бы мы ни находились. Сразу нельзя покидать мирскую жизнь, потому что сначала монашество изучить и понять свое предназначение, чтобы жить просто, довольствуясь малым, отдавая все другим. При этом мужчине или женщине нужно отработать в мирской матрице свои обязанности и черты характера, данные по природе. А в монастыри уходят для того, чтобы понять и отработать противоположные черты характера. Например, отец поругал, а потом обязательно пожалел – это признак святости. Нужно в обществе научиться тому, чтобы простота была вашей нормой и отречение от мирских развлечений было искренним и обычным делом. Легко даже жить отшельником, если простота – это ваша привычка, а вокруг ни души. В городе мы всегда будем ощущать болезни: разума, ума, обоняния, вкуса, потому что насилие со стороны матрицы будет всегда, диктуя волю ненасытности во всем, и всего больше. О болезнях более подробно написано в первой книге. Нужно принять свою судьбу и там, где вы живете. Если мы пользуемся
