что хаотичная несогласованность всегда приводила и приводит к гибели того или иного строя, той или иной цивилизации.
Знания всегда были, есть и будут, а они открываются тем, кто к ним стремится практически, а не довольствуется теорией. Из прочитанной книги «Лестница к небесам», написанной буддийскими монахами, можно понять, что современная мудрость и просветление желающих – это всего лишь продолжение древних учений, передаваемых от одного поколения мудрецов к другим достойным людям.
В пример могу привести одного монаха с гор Джанань, который там ведет духовную практику, живет и трудится на своем участке. Достигнув определенного просветления, он твердо предпочитает трудности, сопряженные с природой, которая и есть основа нашей жизни, являющаяся Величайшей в мире. Во время повседневного его труда попросили его отдохнуть, но он ответил, что нельзя разделять покой и движение и нельзя делать между ними различия. Различий нет, ответил он, нужно вложить в действие свой дух, сердце и весь свой ум, а не страсть желаемого результата. И тогда во время работы не будет места усталости и обремененности. Будет только покой с действием в полезности с развитием ума.
Хочу пояснить о вышесказанном то, что отдых определяется сменой деятельности: после получения знаний нужно потрудиться физически, и полученная информация будет обработана подсознанием, а если будут всплывать на поверхность вашего сознания события, отношения, черты характера ложного эгоизма из прошлого, то это и является незаконченностью любых ваших мыслительных процессов, которые приводят любого человека к деградации, болезням, смерти.
Все, что мы делаем, – это практика и повтор прежних желаний. Практиковать духовную практику можно по- разному: лежа, сидя, стоя, в действии с покоем в душе, отключая страсть во времени, достигая результата. Потому что любой процесс связан с другими процессами, одна форма «Тай-цзи-цуань» связана с другой, и только гармоничное отношение с покоем в душе может нас воссоединить с природой и привести к душевному и духовному равновесию. Выполняя движение, мы сосредотачиваемся на кончиках пальцев и координированной работе ног, верхнего плечевого корпуса с дыханием, неосознанно для себя мы собираем и в то же время очищаем свое сознание от невежества и страсти. Сливаясь с данным временем бытия процесса, мы теряемся во времени, как вышеуказанный монах в своем огородике. К этому можно добавить то, что пища и одежда просто так не появляются, кто-то должен все это произвести. Когда мы ставим какую-то цель, то незачем думать о результатах, потому что, если думаем о результате, наша страсть всегда опередит процесс или обучение и потребует быстроты. Ну как, понимаете, что для любого продукта требуется определенное время, а многим все нужно «вчера»? И, прекратив один процесс, прекращают второй, а затем это входит в привычку, с желанием мгновенной
