сохранявшее основную инфраструктуру до следующего года.
Трипольцы, как и все земледельцы, не были воинственны и свои поселения не укрепляли защитными сооружениями. Им была чужда психология кочевника. Они и представить не могли, откуда придёт беда и как она будет выглядеть. Поэтому и стали жертвой чуждого культурного и традиционного элемента. Не установлено не только широкомасштабных истребительных войн, но и ни одного доказательства открытого военного противостояния.
Автохтоны триполья просто не выдержали массового давления и проникновения новых людей, которые по духу, быту и культуре были им чужды и не могли быть приняты за сородичей. Наиболее пассионарные из них покинули места проживания и земли своих предков в поисках лучшей доли. Основная же масса осталась и приняла участие в этногенезе данной территории, породив новые народы, в том числе румын, молдаван и даже часть юго-восточного славянства.
Таким образом, трипольцы стали частью многочисленного, антропологически неоднородного праславянства. Этим и выделяется данная культура в мировой истории. Читателю следует помнить, что этнос и понятие «славяне» сформировались только в VI веке новой эпохи, когда отчётливо стало заметно их разделение на три ветви: западную, восточную и южную.
Но остаётся не полностью раскрытый вопрос: кто же поглотил, ассимилировал трипольскую культуру? По этому вопросу большинство исследователей сходятся на том, что это были носители западной культуры колоколовидных кубков. По данным ДНК-генеалогии датировки обнаруженных захоронений гаплогруппы R1b, являющихся носителями запада с Пиренейского полуострова и Германии. Изменения ДНК произошли примерно 5 тыс. лет назад. Следов «ямников», на которые ссылаются отдельные учёные, в Европе вообще в этот период не обнаружено.
Есть мнение отдельных учёных, что археологическая культура шнуровой керамики могла возникнуть, когда в Европу с востока пришли представители ямной культуры, которые до этого расселялись на землях от Приуралья до Днестра. И она включает фатьяновскую культуру, а все вместе они подтверждают гипотезу о расселении в древности индоевропейской, считай арийской группы, или далёких пращуров славянорусов. Фатьяновцев, которых специалисты знают по захоронениям, подробно рассматривает знаменитый археолог-славист, известный по исследованиям новгородских берестяных грамот, записок и иных материалов древности, A. B. Арциховский. В своих работах по археологии он указывает, что захоронения фатьяновцев говорят об их принадлежности к арийской культуре. Они ближе всего стоят к предкам славянорусов. Фатьяновская археологическая культура бронзового века 2 тыс. до н. э. располагалась на территории Центральной России.
Археологи знают о внешности фатьяновцев благодаря их захоронениям, но почти не имеют представления об их поселениях. Очевидно, фатьяновцы жили в подобиях чумов или ярангах, которые перевозили с места на
