Послание к филиппийцам. Дж. Алек Мотиер
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Послание к филиппийцам - Дж. Алек Мотиер страница 4
Под огнем
Слово «роковой» никоим образом нельзя считать слишком сильным в данном случае. Павел ясно дает понять, что видит в разобщенности грех, который угрожает сердцу церкви, лишает ее возможности действовать и делает бессильной перед лицом враждебного мира.
В двух наиболее важных случаях, когда Павел призывает филиппийскую церковь к единству (2:2; 4:2), он предварительно напоминает некоторые истины, касающиеся церкви. В 2:1[7] он говорит филиппийцам, что они «во Христе», что на них излилась «любовь» Отца и что Духом им дан дар общения. Именно работа трех ипостасей Бога сделала их тем, что они есть. И жить дальше в разобщенности, а не в общем согласии – значит грешить против Бога и Его работы. Конечно, не случайно в 4:1 Павел обращается к филиппийцам как к своим «возлюбленным» и «братьям». Прежде чем призвать конфликтующие стороны разрешить свои разногласия, он напоминает им об их статусе: они принадлежат к одной семье («братия»), вдохновляющий дух которой есть истинная любовь («возлюбленные… возлюбленные»), поэтому разобщенность так глубоко ненавистна Апостолу.
Теперь попытайтесь посмотреть на положение дел в Риме с позиции Павла – через окно темницы. С одной стороны, его приход и поведение воодушевили церковь (Флп. 1:12–14). Очень многие вверяют себя Господу, и все больше людей вовлекаются в работу по евангелизации. С другой стороны, начали проявляться и разногласия: среди «братий» существуют две партии (Флп. 1:15–17). Павел употребляет прекрасное «семейное» слово – «братия»; но здесь оно служит также для того, чтобы вскрыть – а не спрятать – разобщенность, которой не должно быть. Какой печальный спутник эта разобщенность, тем более теперь, когда они вновь обрели энергию, необходимую для проповеди Благой вести!
Мы не знаем всех подробностей и, следовательно, безопаснее будет задавать вопросы, чем высказывать предположения. Ясно одно, что в римской церкви рука об руку шли новая жизнь и новые раздоры. Может быть, Павел на наглядном примере пытается преподать принцип? Давайте вернемся в прошлое, в Рим времен Павла; а теперь посмотрим вокруг, на современную церковь; возможно, мы сможем увидеть, как вместе с обновлением приходит разобщение?
6
Выражение «(be) of the same mind» («будьте единодушны (единомысленны)») является общим для 2:2 и 4:2, но во втором случае RSV, к сожалению, дает другой перевод – «agree» («соглашаться, быть согласным»), что делает неясной связь между этими двумя частями письма. См. RV.
7
См. комментарий на 2:1.