Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. Конфликт глазами современников. Протоиерей Георгий Ореханов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. Конфликт глазами современников - Протоиерей Георгий Ореханов страница 94

Русская Православная Церковь и Л. Н. Толстой. Конфликт глазами современников - Протоиерей Георгий Ореханов

Скачать книгу

style="font-size:15px;">      См.: Аксаков И. С. Сочинения. Т. 4: Общественные вопросы по церковным делам. С. 309.

      179

      Цит. по: История XIX века под редакцией профессоров Лависа и Рамбо. 2-е изд., доп. и испр. / Под ред. акад. Е. В. Тарле. Т. 6. М., 1938. С. 523–524.

      180

      См.: Chadwick O. The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century. Cambridge. 1975. P. 111.

      181

      См.: Лортц Й. Цит. соч. С. 410. Сам Й. Лортц делает вывод, что христианство XIX в. практически отказалось решать социальные проблемы (см.: Там же. С. 330).

      182

      Цит. по: История XIX века под редакцией профессоров Лависа и Рамбо. 2-е изд., доп. и испр. / Под ред. акад. Е. В. Тарле. Т. 7. М., 1939. С. 346.

      183

      Лортц Й. Цит. соч. С. 272.

      184

      См.: Chadwick O. The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century. Cambridge. 1975. P. 107 и далее.

      185

      Ibid. P. 115–117.

      186

      См.: Живов В. М Кощунственная поэзия в системе русской культуры конца

      XVIII – начала XIX века // Из истории русской культуры. Т. IV (XVIII – начало

      XIX века). М., 2000. С. 708.

      187

      См.: Handbuch der Kirchengeschichte. Herausgegeben von Hubert Jedin. Band VI: Die Kirche in der Gegenwart. Zweiter Halbband: Die Kirche zwischen Anpassung und Widеrstand. Freiburg; Basel; Wien, 1973. S. 225f.

      188

      Миссионерское обозрение. 1901. Кн. 3. Март. С. 383. Характерно, что во второй половине XVIII в. во Франции имели место факты жестокой расправы с лицами, уличенными Католической Церковью в кощунстве (1762 г. – колесование Ж. Каласа, 1766 г. – пытки и сожжение шестнадцатилетнего дворянина Ла Бара) (см.: Лотман Ю. М. Несколько слов о статье В. М. Живова [ «Кощунственная поэзия…»] // Из истории русской культуры. Т. IV (XVIII – начало XIX века). М., 2000. С. 757).

      189

      См.: Живов В. М. Кощунственная поэзия в системе русской культуры конца

      XVIII – начала XIX века // Из истории русской культуры. Т. IV (XVIII – начало

      XIX века). М., 2000. С. 706.

      190

      См. подробнее: Соколов Н. М. Интеллигенция и сектантство // Русский вестник. 1903. Т. 284. Апрель. С. 179 и далее.

      191

      Аксаков К. С. О современном человеке // URL: http://dugward.ru/library/ estetika/kaksakov_sovr_chel.html. [30.08.09].

      192

      Соловьев В. С. Сочинения: В 2 т. М., 1989. Т. 2. С. 5–6.

      193

      Там же. С. 187.

      194

      Там же. Т. 1. С. 51 и далее.

      195

      Ильин И. А. Кризис безбожия. М., 2005. С. 63–67, 68.

      196

      Федотов Г. Трагедия интеллигенции // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 430.

      197

      См. подробнее: Свинцов В. И. Вера и неверие: Достоевский, Толстой, Чехов и другие // Вопросы литературы. М., 1998. № 5. С. 178–179.

      198

      Конечно, такие процессы могли иметь место в Москве только при отсутствии систематического духовного просвещения (см. подробнее: Панченко А. М. Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект. М., 2004. С. 146 и далее).

      199

Скачать книгу