далеко «отходить» от любви не рекомендуется, иначе при накоплении энергии изоляции сила притяжения к желанному состоянию любви может втолкнуть нас в слияние на уровне разрушения всех степеней свободы.
Путешествие по циклам любви нужно воспринимать как эволюционную практику развития, а не как постоянное возвращение в начальный пункт слияния. Наше мастерство духовной эволюции в любви уравновешивается умением находиться в контакте с любовью во всех ее ипостасях.
На самом высоком уровне находится сущность, способная, подобно Архату[6], вносить новые краски, вибрации и знаки бытия в единое поле любви в целом. Прикасаясь, отдавать эту любовь – взглядом, сознанием, присутствием. Как учил великий Руми, нести культуру сердца как алтаря Любви и ничего не ставить превыше нее[7].
Можно повышать свой уровень развития путем осознания для себя своей природы потребности в любви.
Я хочу любви. Почему?
Или, если я есть любовь, то – почему?
Или, если я люблю кого-то, то, что это значит?
Если я хочу любви, я ее ощущаю в себе и несу другим просто потому, что любовь есть единственная форма божественного существования.
И совсем другая любовь бывает, когда кто-то хочет выжить и опирается на поле любви, чтобы быть принятым и не стать отвергнутым. Возможно, такая любовь будет признаком прохождения дифференциальной стадии отношений с ней.
Отрицательная мотивация к любви так же сильна, как и положительная. На одном краю находятся те, кто стяжает любовь, а на другом – те, кто ставят ее превыше себя, как архетип, как силу, как лик Творца, видя во всем этом шанс проявить свое служение любви через мудрость поступков и красоту слов.
На высшем уровне мы живем в триединстве и совершенстве любви, мудрости и красоты. И именно любовь является движущей силой, придающей мудрости – жизненность, а красоте – могущество и совершенство.
Открывая книгу судеб, мы видим, что путь любви равен пути сердца, пути судьбы и всех смыслов.
В самом начале своей эволюции Душа учится любви принимающей. Учится брать любовь, напитываться ею как нектаром, быть зависимой и ищущей. Это первая фаза слияния. Она нужна, чтобы научиться любви у тех, кто ее нам отдает, через служение им.
Ищущий любви обусловливается огромным количеством вещей, событий, знаков, которые символизируют это чувство и служат для объяснения принадлежности и влечения.
Развитые, старые души, любят совсем иначе – они уже ничем не обусловлены и не берут любовь, а отдают ее. И, даже, если берут, то делают это так, что вы становитесь невероятно счастливыми. На высшем уровне развития мы способны одновременно передавать, воспринимать и дифференцировать чувство любви. То есть, синтезировать и проживать всю целостность этого мощного состояния восприимчивости. Это фаза необусловленного контакта с любовью, когда все наши возможности актуализированы одновременно.
Архат (от санскр. «достойный») – в буддизме человек, достигший полного освобождения от восприятия мира эгоцентрированным сознанием, мешающего ощущать мир таким, каков он в действительности, и вышедший из «колеса перерождений». Человек, еще при жизни достигший неполной Нирваны, то есть совершенного, высшего состояния души, характеризуемого абсолютным спокойствием, отсутствием всяких страстей и эгоистических движений.
«Однажды человек пришел к дому своей Возлюбленной. Он постучал в дверь. «Кто там?», – спросила Возлюбленная. Человек ответил: «Это я, любящий тебя».
«Уходи, – сказала Возлюбленная, – на самом деле ты не влюблен».
Прошли годы, человек снова пришел к дверям своей Возлюбленной и постучал.
«Кто там?», – спросила Возлюбленная. На этот раз человек ответил: «Это ты».
«Теперь, когда ты – это я, – ответила Возлюбленная, – ты можешь войти».
Мухаммад Руми – выдающийся персидский поэт-суфий.
