не спешите вступать с ними в разговор, ведь не у каждого из вас есть таинственная монахиня, готовая молиться об их исчезновении.
«Из стены вылезла голова чумазого чёрта.
– Коньячку не найдётся? – поинтересовался он.
– А разве бесы пьют? – ошеломлённо спросил я.
– Нет, конечно! Нюхают! – чёрт расплылся в улыбке чеширского кота и, хихикнув, подмигнул: – Нас к земному тянет – праной не корми! По телу скучаем – потому в живых и вселяемся!
«Чёрти что!» – подумал я, не особо доверяя рогатому, но пригласил его на кухню и попросил рассказать, что здесь происходит, в обмен на бутылочку Реми Мартин.
– Что происходит? – усмехнулся чёрт. – Война, братан!
– За душу соседки? – переспросил я.
– Не, за все!..»
В этой истории тема ухода в монастырь проявляется уже в троекратном размере – две монахини и будущий монах-иконописец, судьба каждого из которых уникальна, ибо «неисповедимы пути Господни».
Рассказ «Певчие, или Воины Света», идущий следом, объясняет читателю тягу автора к монастырям: две девочки из церковного хора, исполняющие а капелла самому Патриарху Всея Руси Алексию II во время божественной литургии в главном соборе страны, задают друг другу совсем не детские вопросы, потому что им «уже не хватало уклончивых ответов священников», но находят диаметрально противоположные ответы.
«…кажется, что Бога нет, и после смерти тоже ничего нет…
– Брось! Я часто чувствую, как родители приходят ко мне в гости. Самих их не вижу, но знаю: они – вот здесь, совсем рядом. И во сне приходят! Жизнь не заканчивается похоронами! Просто никто не в состоянии вместить в себя даже одной Галактики, познать её устройство и замысел. Боже, какая же Великая Сила управляет Вселенной! Думаешь, мы рождаемся, чтобы умереть? Не верю! Представь: человек говорит с тобой, думает, рассуждает, и вдруг, через секунду, нет его больше – умер. Куда делось его мыслящее Я, сознание? Нет, Элла, я не хочу верить, что сознание угасает навсегда. Не может так быть, не всё исчезает вместе с физическим телом. Бог есть, как минимум потому, что я так чувствую.
– Но зачем Бог посылает людям беды? Зачем он забрал у тебя родителей?
– Откуда ты знаешь, кто посылает беды, и кто забрал моих родителей? – помрачнела Алла. – Может, это был Дьявол?
– Тогда получается, что Дьявол сильнее Бога, – вздохнула Элла.»
Крючкова в литературе – настоящий философ, она смело берёт читателя за руку и ведёт к кульминации борьбы добра со злом не где-нибудь, а в епархии самого Бога. Алла, отстаивающая в спорах с подругой торжество Сил Света, теряет не только подругу, досрочно ушедшую из жизни из-за домогательств отчима, но и обещанное ей место во взрослом хоре – его отдают безголосой дочери священника.
