и Занд он может выявить все обязанности и добрые дела всего этого текста)
(4) который учит, что владычество ради праведности, (чтобы можно было осуществлять власть через добродетель, то есть должно быть мнение, что он учит владычество через добродетель, чтобы можно было обладать властью через добродетель)
(5) которая также учит истине того праведного призывателя (чтобы он мог принять верное решение);
(6) и которая также учит истине вас, что чреваты преимуществом, (чтобы он мог произвести верный суд) Это были три утверждения, (то есть, три постановления были в нем),
(7) и все изречение было воззванием, все изречение было изречением
8. Провозгласил Аухармазд; (и т. д.).
Начало третьего подразделения
1. Изречение праведного Заратуста, достойное почитания, было: «Кто из существующих, таким образом, поклоняется добру». должен предусмотреть), который является законом Аухармазда (то есть его добродетельным законом), посредством которого учат благоговению перед существованием (то есть тому, что он больше всего вызывает, что есть вечное стремление человечества к потомству).; и он упоминает им о той вещи), благодаря которой они могут хорошо жить.
2. Здесь, кроме того, почитание тех мужчин и женщин праведников, через полное благоговение кто был первым, учится им,
(3) что есть почтение архангелам, (то есть, это послужило бы причиной умилостивление архангелов). Таковы были три утверждения (то есть в нем было три постановления), и во всех отношениях это было высказывание, заслуживающее почтения. Кому было благоговение? Архангелам в этом поклонении.
4. И Аухармазд сказал так: «Счастлив тот, чье счастье является счастьем кого-либо,
(5) и пусть Аухармазд дарует его через преобладание воли (по его требованию)».
6. Какой ответ он сказал этим произнесением слов (о чем он говорил)?
7. Он сказал ответ о счастливом прогрессе, счастливом прогрессе праведников всякого рода, которые есть, которые были и которые восстанут.
8. Разработчик сказал (тот человек, как) разработку, в ответ; и (награда как) развитие, о котором Аухармазд упомянул в ответ, было: «Это развитие (я называю) праведным, (которое) является развитием для праведников».
Денкард IX, гл. XLVII, 11, цитируется в сокращенной и измененной форме: «Как сказано в Баке так: «Кто пробормотал, о Заратуст! мой удел Ахунавира (то есть мягко возьмет его внутрь) и упустит его снова, (то есть произнесу это вслух) на половину, или на треть, или на четвертую, или на пятую, его душу я защищу, я, кто есть Аухармазд, от лучшего существования, (то есть, я буду держать его подальше) на расстояние, равное ширине этой земли».
Примечание
1. Подробное описание первых трех фаргардов этого Наска в Денкарде IX, содержит около 840 слов пехлеви и представляет около 730 слов оригинального текста Авесты в Ясне XIX – XXI, в его пехлевийской версии, можно
