Название:
Автор:
Жанр:
Серия:
Издательство:
оставаться. Кант был терпим только потому, что оказалось возможным превратить его в догматика, наукословие же, не допускающее такою превращения, по необходимости, должно быть невыносимо для этих философов. Быстрое распространение Кантовой философии после того как ее поняли так, как ее поняли, есть доказательство не основательности, а пошлости (Seichtigkeit) нашего времени. В этом своем виде философия Канта представляет собою, с одной стороны, одно из причудливейших и неудачнейших созданий, когда-либо порожденных человеческой фантазией, и то, что приверженцы ее этого не замечают, делает мало чести их остроумию, с другой стороны, легко показать, что успехом своим она обязана исключительно лишь тем ожиданиям, которые с нею связывались, а именно, с ее помощью думали раз навсегда покончить со всяким серьезным умозрением, при чем на нее смотрели как на своего рода государеву грамоту, под покровом которой можно было продолжать культивировать любой поверхностный эмпиризм.
14
Представлению (2-е изд.).
15
Вставлено во 2-м изд.
16
Во 2-м изд.: нельзя учением, которое он.
17
Это самосозерцание направлено непосредственно на все, что она есть (2-ое изд.).
18
Странный самообман, образцы которого – (2-ое изд.).
19
Псевдоним Карла Фердинанда Гоммеля (Hommel), 1772— 1781, профессор-юрист, переводчик сочинения Беккарии на немецкий язык. Под псевдонимом фон Иох К. Гоммель издал сочинение: Ueber Belohnung und Strafe nach türkischen Gesetzen. 1772. (Прим. ред.)
