Кондинского и Пелымского княжеств, прямо говорят не допотопной племенной культуре «таежных народов», а о высокоразвитом обществе, имеющем непосредственную связь с великими скифами.
Матвей Мехоявский так описывает происхождение угров (югров): «Югры вышли из Югры, самой северной и холодной скифской земли у северного океана. Югра – самая северная страна и вовсе не имеет высочайших и недоступных гор, ни таких, как Альпы в Италии, ни таких, как сарматские горы. Следовательно, неверно говорят некоторые историки, что гугны (гунны) вышли из своей области – из величайших и недоступных гор. В Югре, впрочем, есть горы, покрытые густым лесом, но это пологие и легкодоступные горы средней величины и высоты, скалистые и утесисты».
Название государство – «Югра» встречается уже в Лаврентьевской летописи под 1096 годом, и в новгородских грамотах 1264 и 1269 годов. Согласно этим документам, Югра – название страны и её обско-угорского населения к востоку от Печоры.
Ну, а югричи, согласно Толковому словарю Т.Ф. Ефремовой, – не что иное, как древнерусское название племён ханты и манси, населявших Югру. Хотя, это название носит собирательный характер: ведь манси и ханты относятся к самоедским племенам, но имеют совершенно различную с обскими уграми культуру.
Окончательно эта территория была присоединена к России лишь в эпоху Петра L Причём присоединение велось по методу кнута и пряника. В 1706 году Петр I предписал митрополиту Филофею и воеводе града Березовского позвать Ляпинского князя Шекшу и спросить у него, не пожелает ли он за царские милости принять веру христианскую. Безвыходное положение заставило Шекшу принять христианство в 1711 году.
Петр I вёл последовательную и крайне агрессивную политику. Так, своим именным указом сибирскому митрополиту от 6 декабря 1714 года Петр I снова предписал: «По сему указу, ехать тебе, богомольцу нашему, во всю землю Огульскую и Остяцкую и во все уезды, и в татары, и в тунгузы, и в якуты, и в волостях их, где найдешь кумиры и кумирницы и нечестивые их чтилища, и то по сему указу пожечь, а их вогуличей, остяков, татар и всех иноземцев Божиею помощью и своими трудами в христианскую веру приводить».
Примером этому могут служить находки из коллекции Петра I, сделанные бугровщиками на территории бассейна реки Обь (см. рис. 2.8).
Рис. 2.8. Бугровая золотая вещица с Приобья из коллекции Петра I. Фото с сайта russiasib.ru, Интернет.
Причём именно в эпоху Петра I, после покорения Сибири, и началось активное заселение местных земель приезжими из России. А в качестве приезжих, как известно, выступали регулярные войска, основывающие городки и остроги, и всякий люд, ищущий лёгкой наживы.
Именно они начали активнейшее разграбление скифских захоронений (бугров) и местных кладбищ, где в могилах также находилось значительное количество золотых и серебряных украшений. Во время Петра I появился даже род занятий – бугровщик, причём бугровщики собирались в достаточно большие, до 200–300 человек, артели,
