в дальнейшем и позволяет упростить понимание многих понятий.
Примеры: «одномоментные проявления изменений в человеке осознаваемых и неосознаваемых в. у» мы называем «реальными в. у», а «беспрерывно сменяющие друг друга реальные в. у» – «реальностью» с соответствующим выделением «объективной реальности» или «объективного» и «необъективной реальности» или «необъективного»[4]; «осознаваемые проявления изменений в. у» – «измененные состояния осознаваемых в. у» ничем не отличаются от «восприятия» – «чувственного познания (субъективно представляющееся непосредственным) предметов (физических вещей, живых существ, людей) и объективных ситуаций (взаимоотношения предметов, движений, событий)» (Новая философская энциклопедия).
Дискретность называет «представления» проявлениями в человеке беспрерывно «возникающих в «остановках» изменений измененных в. у в сопровождении слов-звуков, букв, мимики, жестов, еще как-то». Человек становится названием и оборотной стороной беспрерывно сменяющих друг друга осознаваемых в. у или в. у-представлений. В.у-представления ничем не отличаются от осознаваемых в. у и, наоборот. Осознаваемый мир или сознание отличается от беспрерывно сменяющих друг друга осознаваемых в. у или в. у-представлений также, как воспринимаемый на экране фильм от сменяющих друг друга измененных «состояний экрана»-«отражений-изображений кадров о в. у» в сопровождении слов. Сознание становится названием и оборотной стороной беспрерывно сменяющих друг друга осознаваемых в. у или в. у-представлений и синонимом представлений.
Сознанием сегодня называют осознаваемый или идеальный мир человека и противопоставляют нечто, называемому материей (от лат. materia – вещество) – «философской категорией для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них».[5] Реальные – осознаваемые и неосознаваемые в. у непрерывность интерпретирует противопоставлением мира осознаваемого – сознания и материального – материи, порождая вопрос о обусловленности сознания материей или, наоборот, материи – сознанием.[6] Этот вопрос в философии называют основным – о первичности материи или сознания. Соответственно в философии сформировалось два направления – материалистическое и нематериалистическое-идеалистическое. Материалисты считают первичным мир материальный или материю. Идеалисты, наоборот, считают первичным мир осознаваемый, называемый сознанием, идеальным, нематериальным или нематерией, духом, Богом, еще как-то. Предполагаемое решение основного вопроса меняет в той или иной мере представления об объективном и необъективном и накладывает отпечаток на всю философию.
Реальность – (от позднелат.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 131.
Сознание – «состояние психической жизни индивида, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, в отчете об этих событиях. Сознание противопоставляется бессознательному в разных его вариантах (неосознаваемое, подсознание и т. д.)» (Новая философская энциклопедия).
