мира, не имеющего дна,
И при создании творенья расточительном используются беззаботно
И расхищаются ворами этой бездонной Глуби, -
725. Лежат сокровища златые там Предвечного,
Сокрытыми от взгляда и касания, и даже от намеренья любого,
Хранимыми в слепых пещерах океана глубокого неведенья,
Чтоб люди не нашли их и не стали Богам подобны.
Незримые высоты виденье озарило,
730. И из глубин беззвучных воссияла мудрость, открывшая
Истолкование глубокое, что возвеличивает Истину,
Перестановку жизни грандиозную из Ночи в День;
Сменились мира ценности, цель этой жизни возвышая;
Пришли и слово мудрое, и мысль гораздо шире той,
735. Что может принести неспешный труд ума людского.
И пробудилось чувство тайное, которое постичь могло
Его Присутствие, Величие Его повсюду.
Вселенная сейчас же перестала быть вихрем бессмысленным,
Кружащимся инертно внутри машины необъятной;
740. Отбросила она свой грандиозный и безжизненный фасад,
Она теперь не механизм и не случайная работа,
Но проявление живое движенья тела Бога.
Дух, скрытый в силах тех и формах тех,
Свидетелем живого представленья стал:
745. Та красота и чудо беспрерывное
Зажгли в себе Неявленного свет.
В нём двигался Предвечный, лишенный формы,
Ища в явлениях и душах ту форму для себя, что станет совершенной.
Жизнь больше не напоминала тупого и бессмысленного образа.
750. В борьбе и продвиженьях этих Ашвапати видел
Тяжелый труд рожденья божества.
Загадочное знание при этом маскировалось под Неведенье;
Судьба покрыла необходимостью незримой
Игру возможности случайной всемогущей Воли.
755. Восторг и слава, и очарованье -
Бог Всеблаженный в сердце был неузнанным ещё;
Страдания мира стали искупленьем за брошенное в тюрьму блаженство.
Причастье радостное скрашивало в Ашвапати часы, спешащие неумолимо;
Дни шествовали по предначертанной судьбой дороге,
760. А ночи стали спутниками духа, созерцающего путь.
Вот, душу Ашвапати небесный импульс оживил;
Прогулка медленная Времени сменилась чудесным маршем;
И божий Карлик3 воспарил к не завоёванным мирам,
Поскольку для победы полной одной земли Ему недоставало.
765. Лишь прежде отмечающая только Силы поступь,
Тяжелую, слепую, по ничтожным головам людским,
Жизнь стала тотчас же уверенным сближеньем с Богом,
Существование – божественным экспериментом,
Вселенная – благоприятной перспективой самой души.
770.
Здесь Шри Ауробиндо намекает на мифологическую фигуру карлика Ваманы – аватара бога Вишну, – который пришел к царю по имени Бали, завоевавшему весь мир, в виде карлика и в награду за своё благословение попросил у царя землю, которую он может покрыть за три шага. Царь, не зная, кто перед ним стоит, согласился, сказав: «И это всё?»
Карлик стал расти и первым шагом покрыл всю землю, небо, небесные планеты и остальную часть Вселенной. Сделав второй шаг, Вамана пробил оболочку вселенной, откуда во вселенную просочилась капля Причинного океана. Третий шаг сделать было некуда, и царь, склонив голову, предложил сделать его прямо на неё, полностью подчинившись божеству.
